淨界法師：經常累積負能量，對身心很不好！化解心中怨恨的三個方法
怨，它是恨的累積，它跟嗔不同。
你看有些人：你一刺激他，他馬上發脾氣；有些人，他把心中的恨累積在心中。不過現在的醫學已經證實，從一個身心靈的角度來看，一個人經常累積負面的能量，對你身體是很不好的。
你不要小看我們內心是無形無相的，《楞嚴經》一再強調，我們心中會創造相狀出來。
所以你心中的恨會產生細胞病變，因為它的那一種力量，是無形相的。我們在觀內心的時候─即空、即假、即中─它沒有形狀，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。
所以我們一定要適當的把自己負面的能量化解掉！蕅益大師他提出了：
如何來化解心中的怨恨？
第一個隨緣消舊業想：
這是我們一般常用的方法。我對你這麼好，你還不把我當一回事…那就是欠你的！前生欠你的，來還債！一個人經常去做一件好事情，但是你所得到的果報，卻是跟你所做的因地不相符合，你的果報非常的差，那就是有兩種情況：
（一）你本身有罪業，先把罪業逼出來。有時候我們做了一個善法，它不是先表現善法，它先進入阿賴耶識，先把惡法逼出來，就是你本來有三惡道的果報…重報輕受。
（二）你真的欠他，沒辦法，沒得說！
隨緣消舊業，這是比較消極的看法。
第二個當善知識想：這是積極的！
誒！這個是菩薩示現來考試的，我必須通過這個惡因緣來增長我止觀的力量、來增長我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在順境完成的，忍力是從逆境的觀照當中，點點滴滴的，不斷的調整自己，失敗了不放棄，不斷的調整，慢慢、慢慢，你的忍力才會培養出來，是從逆境中培養。
第三個代眾生受苦想：這更難了！
代眾生受苦想，就是我們從逆境當中學吃虧，從吃虧當中培養一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。
懺公師父說：一個菩薩你不學吃虧，你很難生起菩提心！菩提心的根本在學吃虧，這個吃虧就是─忍讓。
不過也有人說：你情緒不好的時候，唱唱爐香贊也不錯，對了！妙境長老就這麼講：有時候我們在修念佛止觀的時候，誒！很順暢，這車子開得很順，路上沒有什麼石頭；有時候你怎麼修，就是都不得力，挫折感很重，誒…唱唱爐香贊…真的有效。你就在山中哼個爐香贊，唱完再去打坐，誒，不同…整個情緒有變化…總而言之，你一定要把負面的能量，把它釋放出來。
有一個西藏法王說：一個人經常把負面的情緒隱藏在心中，你很難去關心別人，你就很難發菩提心。
因為：你自己都不可能快樂，你不可能給別人快樂，這是個很重要的思考！你自己就悶悶不樂了，你怎麼去幫助別人呢！所以我們要知道怎麼去化解自己的障礙，我們內心本來是沒有障礙的─心本無生，因境有。
我們學習《楞嚴經》一路走來，得到一個訊息──我們心中是什麼都沒有的。所有的東西都是自己的因緣假相顯現出來的，我們要知道一個觀念：一個東西─它會假借因緣生，它一定可以假借因緣而滅。
你有本事把它創造出來，你就有本事讓它還滅，它本來就沒有的。所以佛教是講雙向的，你能夠讓它緣起，你就有本事讓它還滅。
如果說：煩惱是本來就有的，那就糟糕。本來就有你怎麼消滅呢？所以菩薩要有善巧─你要怎麼去化解…人生的確是充滿了不圓滿，因為我們過去造了很多的善業，但也累積了很多的罪業；在得罪業果報的時候，的確是有一些困境，我們應該要不斷的去化解它，不要繼續讓它產生一個怨恨。
星雲大師：人生要懂得自我化解
敵視父親20多年的女兒聽到他去世的消息後痛哭不止。有人問她：「你是不是還很恨父親呢？」她回答說：「我早就恨累了啊！」人生在世，就是被許多愛恨情仇緊緊束縛。人生要求得解脫，必須懂得自我化解。那麼，人生要化解什麼呢？
一、化解危機。所謂「人在家中坐，危機四面來」，人生哪個地方沒危機呢？把房屋建得堅固一點，就不怕龍卷風；住在人煙稠密的地方，就有鄰居可以守望相助。依此類推，凡是會造成危機的人、事、時、地、物，都要事先防範，才能化解危機。
二、化解仇恨。人與人之間，因為誤會、吃虧、語言傷害等等結仇，有的是直接的，有的是間接的。間接的仇恨，有時當事人根本沒事，只是左右人搬弄是非。其實，人間不應有仇恨，就是有一些吃虧上當，也不應計較，要予以原諒。所謂「冤家宜解不宜結」，仇恨、怨心都是不祥之事，化解為上策。
三、化解對立。對立，大部分都是因為嫉妒或者害怕自己的利益受到損害。同行應該是親家，有了利益，分一些給人也不要緊。只要自己有智慧，就會有做不完的買賣。
四、化解心防。假如有人對我們設了心防，我們謙虛、禮讓，或是讚美、饋贈，都可以化解之。所謂「害人之心不可有，防人之心不可無」，對小人我們當然不能沒有設防；而對於君子，不妨卸下心防，真誠相待，因為唯有真心才能贏得友誼。
怨恨是可怕的毒咒，如何消除心中怨恨？這個方法能讓你冰消瓦解
一時怨恨種惡因，墮落投惡牛！
我們學佛人不能有怨恨別人的心，因為怨恨非常可怕，你的一個怨恨，可能就在你的八識田中種下了一個很大的因。
在佛陀時代，有一天，一個商人在路上不小心被一個牛角觸死了。牛的主人怕留下這條惡牛給他帶來更多的麻煩，因此，隨便多少錢就出手把這頭牛賣掉了。牛的新主人買牛回家，走到半道當中，想給牛喝一點水，那頭牛不但沒有喝水，還凶性大發，又用牛角把新主人給觸死了。
新主人的家人知道後勃然大怒，立刻把這頭牛殺死，然後挑到市場上去賣。有一個農夫貪便宜，買下了牛頭。因為天氣炎熱，半途中，他坐在樹底下乘涼，就把牛頭高高地掛在一棵樹上。誰知道，系牛頭的繩子突然斷裂，重重的牛頭從樹上摔下來，居然把這個農夫的頭打昏，最後死亡了。
一頭牛害死了三個人，整個地方都是紛紛議論。後來傳到頻婆娑羅王——當時這個國家的皇帝的耳中，他覺得這個事情不可思議，就去請教佛陀。
佛陀解釋說，在過去世，有三個商人相約到外地去做生意，他們為了省錢不願意住旅店，特地到一個老夫人家裡借住。本來雙方約定要付老夫人租金，但是到了第二天，這三個商人趁著老夫人外出的時候，竟偷偷地溜走了。
老夫人發覺之後，非常憤怒，就拼命地去追他們，想索取欠款。三個商人因為擔負著沉重的行李，很快被這個老夫人追上。這三個商人以為她年老可欺，賴帳不還，還惡言惡語地侮辱這個老夫人。
老夫人對他們無可奈何，她恨得咬牙切齒，憤恨地對他們說：「你們這些無賴，欺負我年老孤單，你們以後會有報應的。今生我雖然拿你們沒有辦法，等到來生我變成一頭牛，我也要報仇殺死你們，以泄我心頭之恨。」
佛陀繼續說:「那頭凶牛就是這個老夫人的前世，而同日被牛角觸死的三個人，就是欺負老婦人的那三個商人。」
這個故事告訴我們因果絲毫不爽，更顯示了人的怨恨為什麼這麼可怕。一個人如果怨恨別人，在心中就像毒咒語一樣，將自己咒進了因果報應的羅網，惡化了本來還不算嚴重的因果關係。因為怨恨，才會冤冤相報。
從這個故事我們可以看到，一個人的願力多麼強大。如果我們將這個願力用在學佛上，我們一定能夠求到西方極樂世界。如果願力用在傷害別人，下輩子你一定會來報仇，那麼，你可能就只能投人或者投畜生，再來人間冤冤相報。
想一想，你們周圍有很多人，為什麼這麼惡、這麼恨你啊？為什麼讓自己這麼想不通、這麼難過啊？說不定就是你們上輩子的冤結還沒有化解，才到人間繼續來還你們的債啊！
有一個小故事非常簡單，但是告訴我們的意義卻非常深遠。有一個做生意的人借給人家半個銅錢，那個人好久都沒有還他，於是他就到借錢人那裡去要帳。討帳的路上有一條大河，渡河要花掉兩個銅錢；到了借錢人那裡，那個人不在，他只好回來，渡河又花掉兩個銅錢。為了討回半個銅錢的債，他花掉四個，再加上路上的辛苦、勞累不堪。借出去的錢很少，要回帳失去更多，別人都在笑話他。
世界上是有這麼一種人的，為了取得一點點小小的名利，以至不惜喪失自己的品德，拼命地索取，不顧自己的人格和榮譽，情願被人家講，還要去做這些事情。記住了，你這輩子做的事情，來世還是要受痛苦的回報的。
能放下的人，要把自卑心從你的心裡刪去。在這個世界上不是每個人都可以成為偉大的人，但是，每一個人都可以成為擁有偉大內心的人。
相信自己，找對自己人生的位置，你照樣可以擁有一個有價值的人生。放下懶惰，精進努力，改變命運，把每一件事情都做到爐火純青，就是你成功的最好基礎。提醒自己，你是一個上進的人、快樂的人、健康的人、善良的人，你一定會擁有一個燦爛的人生！
如果願力用在傷害別人，下輩子你一定會來報仇，那麼，你可能就只能投人或者投畜生這麼到人間再來冤冤相報。想一想，你們周圍有很多的人，為什麼這麼惡、這麼恨你啊？為什麼讓自己這麼想不通、這麼難過啊？記住了，說不定就是你們上輩子的冤結還沒有化解，才到人間繼續來還你們的債啊！
有一句話說「恩將仇報」，一般人往往記怨不記恩，能夠記住的恩情總是比怨恨來得少，就如俗諺所說：「人心不足蛇吞象」。別人對你好一點，你會希望他能對你更好一些；或是別人已經借你錢，卻還覺得不夠多，反過來嫌別人小氣。
如果有這種想法，便是不知感恩圖報的人，只希望別人付出，不想回饋，而且還貪求無厭。不僅怨恨不給自己好處的人，甚至也會怨恨幫助過自己的人，而不知道感恩。這種心態多半認為，別人對你的照顧是應該的，所以父母、兄弟姐妹對你好也是理所當然的，甚至認為別人幫助你可以得到快樂，所以他們對你好也是正常的。以至於一旦別人的態度稍微不好，就心生怨恨。
一個不懂感恩的人，對世界上任何人、任何事都會怨恨。晴天時他會埋怨：「太陽這麼大，是不是要熱死我，為什麼不是雨天呢？」雨天時則又發牢騷：「這麼冷，怎麼不出太陽呢？」即使四季如春，還是會埋怨節氣不分明。這種人對天氣、對環境、對人都不滿意，在這個世界上，好像沒有一個人、一件事是他需要感激的，總是處在怨恨的情緒之中。
所以，忘恩負義的人永遠不會滿足，永遠都在怨恨別人。因此，我們應該儘量避免怨恨心生起；怨恨心生起以後，也要想方法予以化解，才不會影響內心的平靜。
消除怨恨最佳的方法，就是多從感恩的角度來看人和事。人不可能離開萬物獨自生存，因此生活在天地之間，包括吃一口飯、喝一口水，甚至於呼吸一口空氣，都要感恩。能夠如此，怨恨心就會減少，甚至於冰消瓦解。
一個人滿不滿足、快不快樂，並不在於他擁有多少，或是別人如何對待他，關鍵在於自己心裡的感覺，以及看待事情的角度。佛經說：「心生，則種種法生；心滅，則種種法滅。」世間萬法都是由心念所產生的，如果我們能感恩、知足，生活就會滿足。即使已經一無所有，但如果對喝一口水、吃一口飯，甚至呼吸一口空氣，都覺得滿意，認為應該感謝的話，便能天天都活在快樂的世界裡了。
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