佛子行:貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。
修行的時候,作為欲界眾生,不可能一生當中完全一帆風順,沒有任何違緣。
有時會不幸患上癌症、肺炎、肝炎等疾病;
有時會遭遇到人或非人的魔障侵害;
有時心情沮喪,覺得每個人都看不起自己、歧視自己;
有時候相續中的煩惱特別倡狂……
遇到這些情況,很多人都不想修了,甚至認為:“上師三寶一點兒都不加持我,像我這麼倒楣的人,未來又有什麼希望呢?還不如就此墮下去吧,算了吧!”
當自己對自己非常失望時,大乘修行人應該這樣思維:在這個世界上,有許許多多的眾生正蒙受著和我一樣的災難,願我來代替他們的苦,使他們遠離災難,永遠快樂。
誠如《佛子行》中所說:“貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。”
——索達吉堪布《勝乘妙梯》
現在很多人對生活、感情、家庭以及單位等方面的問題始終想不開,一直執迷不悟。原因是什麼呢?
就是因為他們根本不懂:有為法(有實法和無實法)和無為法所包括的一切萬法全部是空和假。由此也在相續中積累了很多不好的種子,從而漂泊流轉在漫漫無垠的輪回當中。
所以我們一定要明白,有實法和無實法的本體全部是空性的。
——索達吉堪布:《般若妙瓶 解義慧劍》
沒有學過佛、不瞭解輪回狀況的人,一遇到變故,就會覺得天昏地暗、萬念俱灰,而稍有修行境界的人,則絕不會如此。所以,我們作為修行人,每天要好好思維。
倘若你能從心坎深處認識到“世間一切不離痛苦,沒有一個安樂永恆不變”,從而息滅對世間萬法的貪著,乃至對整個輪回都生起恐怖心、厭離心,那你的修行肯定會成功。
否則,不瞭解三界輪回的真相,只是表面上用些高深莫測的術語維護自己、安慰自己、讚歎自己,恐怕沒有多大意義。
所謂修行,一定要想方設法改變自己的心。只有對輪回生起出離心,刹那也不願意呆在這裏,就像膽病患者厭惡油膩食物、犯人厭惡黑暗的監獄一樣,修行才會圓滿成功。-
——索達吉堪布:《前行廣釋4》
有些人雖然廣行善法,今生卻遭受各種痛苦和厄運,其實這是好事,這是以善法的力量使往昔的惡業提前成熟,而現在所做的善法以後必定會成熟並為自己帶來幸福和安樂。因此,有些人在行持善法時出現各種違緣,如身體不好、心情不好、受到他人譏毀,此時不要產生怯懦之心,這些違緣是即將獲得成就的徵象。
古來的很多大德在圓寂時,顯現上也感受了很大的痛苦。有些人也不應該對此產生邪見:既然他們一輩子修法,為什麼死時那麼痛苦?如果有這樣的邪見,就會障礙自己趨入解脫道。
——索達吉堪布:《藏傳淨土法3》
不論遭遇何種違緣,我們都應嘗試訓練自己的心,以歡喜欣悅之心來面對它,以此心態為基礎,才能無懼於他人所造的一切違緣。大乘佛法最殊勝的特點,就是令自己的心不被違緣所轉,並在遇到違緣時能馬上將其轉為道用。
而在其他的教法中,違緣就是違緣,順緣就是順緣,二者的性質永遠不可能改變,修行人在這種情況下,要想修行成功是非常困難的。
——索達吉堪布:《〈修心七要〉耳傳略釋》講義
其實很多人的痛苦、煩惱、不平、焦慮都來自於自私心,如果能少想自己、多想眾生,遇到再大的問題也會顯得很渺小。
——索達吉堪布:《願海精髓講記》
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