我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人( 淨界法師)
上一堂課我們講到佛教的生命觀，是從因緣建立的--諸法因緣生。
佛法把因緣分成三部份來觀察，就是：過去的因緣、現在的因緣，跟未來的因緣。
對於過去跟現在的因緣，我們叫作承受果報，佛教徒對於承受果報，要看破、放下，修行不是把心思放在這一部份。
下根人才活在過去，過去無法改變啊，你能回到過去，去改變你自己嗎？
真正要把握的是你的未來。
你說我很痛苦，我怨天尤人，業力就能改變嗎？不可能。所以打妄想也沒有用，不如好好持咒念佛，創造一些善業力更好。
過去的業力，你作不了主；未來，你可以作主。
有很多人錯用心，花太多時間想要去改變過去，生命就這樣浪費掉，忘了自己應該設法去創造未來，卻把心思放在一個無法改變的地方。
其實，你不要費心，該來就來，該走就走，對於過去只有一句話概括承受，認命；今生該做什麼，你還做什麼，因為欲知前世因，今生受者是。你必須明白這一點。
也許你會說：佛教徒這樣不是很消極嗎？遇到什麼事都認命。
你只說對了一半；佛教徒對於過去很消極，但是對於創造未來就積極了，我們如此不懈積功累德、忏悔業障…就是著眼在未來！
一個人的心，老是想著過去，這樣不吉祥，不能進步；你要經常想到來生、想到未來就有希望了，因為修學淨土就是為了未來。
你看淨土宗的最高指導原則是什麼？
我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人！
他把今生當作過客；我們現在把它當真，等到臨終時就放不下。
所以淨土宗的人，時時刻刻想到淨土，把今生當做通往極樂淨土的跳板，我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人，這才是我們今生最重要的使命。
總之，對於因緣觀-- --過去的思想創造今生的你，這部份就不要費心了；但是轉化生命就要注意了，當你在受用今生的果報時，你用什麼樣的思想來面對，這就很重要，會影響到你的未來。
所以你應該怎樣利用你今生的生命，去創造你未來的生命--
- Mar 10 Sun 2019 16:58
我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人
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