有些醫生無法治療的疾病，請交給佛來醫！
——索達吉堪布
世界衛生組織曾公佈：人類已知的疾病，大概有三萬種，其中約有一萬種，也就是三分之一的病，可以得到有效治療。而其他大多數疾病，現代醫學暫時束手無策。
長期被病魔纏身的人，每天睡覺時輾轉反側、夜不成眠，怎樣躺臥也沒有一個舒適的時候，甚至連生活都不能自理，簡直度日如年。他們往往暴躁易怒，動不動就大發雷霆，對別人的一切都看不順眼，性格要比過去固執得多。此時就算有人肯照顧他，他也時常挑三揀四，甚至破口罵人。
世間人在生病以後，想到死亡可能突然來臨，經常不寒而慄、坐立不安。由於魔障、惡緣的牽制，以致在夢中、甚至白天有許多迷亂現象，使得身心無法自主，真是迷亂中的迷亂，也有人因此而自尋短見。
佛陀在《正法念處經》中講過：「病苦害人命，病為死王使，眾生受斯苦，此苦不可說。」確實，我們的病痛難以忍受，沒得病時感覺不到，一旦不幸得了病，到醫院裡一看，自他都是苦不堪言。
尤其是當今社會，許多怪病層出不窮，不管是身體上的四大不調，還是精神上的抑鬱症、自閉症，許多人罹患了之後四處求醫，卻常常藥石無效。
佛教中講過，疾病的成因有兩種：一是前世的業力，二是今生的外緣。後者治療起來相對容易；但前者的話，單靠求醫問藥很難治癒，此時就需要向佛法求助了。
我認識一個人，曾經得了非常嚴重的慢性疾病，在一些大醫院治療，花了6萬多，效果也不是很大。失望之余，她聽說喇榮佛學院的壇城對調心治病很有幫助，於是就來這裡轉壇城塔、磕頭，又去朝拜了德格虹身成就者的塔，依靠這些方法，再配合一些簡單的調養，結果不到一年半，她的病就痊癒了。
生活里，有些病，藥物是無能為力的，甚至還能帶來嚴重的副作用，這時，你可以試著去念咒、轉繞、頂禮、懺悔、發願，通過祈求諸佛菩薩加持等途徑，或許有意想不到的效果。這方面的事例，古往今來發生得實在太多了。
以前色拉寺也有一個14歲的小喇嘛，叫耶喜。一次他牙痛得厲害，下顎發炎腫得很高，不能吃東西和說話。當時，耶喜的伯父把他送到一位老僧人那裡。只見老僧人念了幾句含糊不清的咒語，轉身過來，對著耶喜腫脹的下顎，吹了一口氣，整整一個星期，老僧人都在這樣做。
第八天，老僧人在發炎的地方，吹了三大口氣。那腫脹的地方突然裂了，膿汁流了出來，疼痛立刻消失。最後，小耶喜的牙疼神奇地痊癒了。
佛法是不可思議的，在現世里，當你的身心遇到解決不了的病苦時，不妨去求求佛的加持，說不定會給你帶來意外的驚喜。
——恭錄自<做才是得到>
諸病的因由，就是業障和鬼神在作怪！
但得本，莫愁末，如凈琉璃含寶月。
既能解此如意珠，自利利他終不竭。
諸病的因由，就是業障和鬼神在作怪，疾病並不是肉眼所能觀察的現象那麼簡單，而是病人本身有業障，所以種種鬼怪來跟他算賬，跟他搗亂。
所以在某些情形之下，純靠醫藥治療是不夠的，還要病人明白他本身的業障因緣，加上佛法的靈咒，那治病的效果會提高，收到藥到病除的靈驗。
古來有些醫師被譽為神醫，如華陀（東漢人）、孫思邈（唐朝人），他們的醫德不可思議，這些人都是信佛的，不過醫案上沒有記載而已。
有些病人，醫生給他治療，就可以收到預期的效果。但是也有些病人，醫生把他這個病治好了，另一個病又跑出來；把那個病治好了，另一個新的又生出來。
如是者接二連三，這就是因為業障在後面糾纏不清。醫生把這個病鬼打退了，這個鬼會去找別的鬼來幫忙，從另一個窟窿鑽進來。鬼都是一幫一幫集體行動的。
中國有一句成語：「病入膏肓」，比喻病情嚴重，已不可救治。左傳成公十年，有以下的記載：「晉景公有疾，秦伯請緩治之。
未至，公夢見二小人，一曰：『緩，良醫也，恐將傷我，奈何？』一曰：『吾等居肓之上，膏之下，其奈我何？』醫至，曰：『疾不可為也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，葯不至焉，不可為也。』公曰：『良醫也』。」
晉景公夢到兩個小鬼鑽進他體內膏肓的地方。後來，雖然請到秦國的太醫高緩來診治，高緩（扁鵲之高足）乃當世良醫，但對於晉景公的病卻無法挽救，因為肓之上、膏之下的部分，針炙治療也達不到。所以後人便將「病入膏肓」這句成語，形容不可救藥的死症。
世間上千奇百怪，什麼都有，所謂「疑難雜症」，令群醫也束手無策。古靈精怪的奇疾，連醫書上也沒有記錄。我剛出家時，常為人治病；但我並沒有為病人開藥方，也沒有動手術、針炙等。只憑一顆真心，並且念佛教的靈咒。
我這個真心志在救人，但當時不懂得要救鬼、救魔，心裡只存著救人的思想，卻把鬼弄得很不高興。因為你去治人的病，魔鬼便以為你跟他敵對，於是便遷怒於你。
（宣化上人）
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