在修漢傳還是藏傳佛教間糾結 | 佛法圓融無礙，有礙的是你
寬見法師
問：師父，我現在很迷茫，我學佛快五年了，我特別喜歡念經，只要是佛經我都喜歡念，尤其是大乘經典。我還在網上修學藏傳佛教寧瑪派，現在在修加行，修到《百字明》的階段了，我還想修禪宗，這是不是有點雜了？我周圍的朋友只念一句佛號和一部《無量壽經》，我說你修凈土也行，但是你一定得念凈土五經一論，他們就批評我。請師父開示。
寬見法師：首先很讚歎你，喜歡讀經肯定是好事。經都是佛講的，你喜歡讀佛講的經當然好嘍，而且還願意讀佛講的大乘經典，非常好啊！說明你有大乘根器。
但是有師兄跟你說他是一句佛號一部經，然後你就雜了。八萬四千法門，條條大道通羅馬，請問哪條道最好？中藥那麼多味，哪一味最好？你去治病並不等於把所有的葯吃一遍，對症下藥，因病與葯，對機說法，對你的機就好，對你的症就好。你喜歡讀經儘管讀，好事兒！但是他就是一部經一句佛號，也好！他走這條道，你走那條道，都好！
比如說，我吃的是牛黃清心丸，吃了之後果然舒服，他吃的是六味地黃丸，吃了也很舒服。你吃牛黃清心丸吃得好，但也要隨喜別人吃六味地黃丸，他吃六味地黃丸吃得好，也應隨喜你吃牛黃清心丸，各對各的症嘛！否則，他說你不對，那就是謗佛講的經典了；你說他不對也是一樣，他讀的也是佛號是經啊。他歡喜他就那樣去做就好，那是他的根器、他的緣分；你歡喜走這條道，那是你的緣分。
讀經肯定不會錯，誰敢說讀經錯了，他肯定有問題！但是你不要誹謗其他的經，你學哪個宗派都沒有問題，你不要詆毀、誹謗別的宗派。所以有人開個玩笑——防火防盜防師兄，還是到正法道場聽一些比較通達的師父怎麼來看這個事為好。
還想學禪宗是吧？為什麼想學禪宗呢？
問：我感覺修禪宗就能夠讓自己靜下來。
寬見法師：增加自己的境界？
問：不是，靜下來。
寬見法師：讓心靜下來，這話就有問題了。請問你讀經不能讓自己靜下來么？
問：能靜下來呀。
寬見法師：你是不是覺得有點不那麼靜？那說明你對讀經的信心不太夠。
問：我感覺我是不是有點好奇心呢？
寬見法師：其實是有點貪心。不是說禪宗不好，就是你的動機是不是純。我們去學禪宗不是說不行，看看你的動機，為什麼想修禪宗：弄個明心見性啊！那是上根利器，我覺得我應該也上根利器呀！所以我不能不學禪宗，因為不學禪宗就不是上根利器呀……看你的動機是什麼樣的，有些人學禪宗就是因為攀比：他都學禪宗，他還不如我呢，那我也要學！
再一個，請問什麼是禪宗？
問：打坐。
寬見法師：打坐就是禪宗？那外道也打坐，都是禪宗嘍？
問：我就是不知道，然後……
寬見法師：你不要說你想學禪宗，你是想打坐。其實說想打坐也不對，因為它是禪宗你才想學，但是你不知道禪宗是啥，你以為禪宗就是打坐。往那兒一坐，顯得特酷，顯得有點高，高人一眉，這個動機有問題。
打坐就是禪宗么？那很多外道也打坐呀！你先要把到底啥是禪宗整明白了。你現在談不上修禪，你往那兒一坐，搞不好還走火入魔。你不懂你坐那兒幹嘛，數綿羊？坐那兒幹嘛這是個大問題。你要想學禪宗不是不行，你先了解了解什麼是禪宗，你才談得上學禪宗吧？至於自己是不是那個根器、是不是適合，那是下一步的事。可以嗎？
問：可以。那我目前還是按照我這個路子走下去？
寬見法師：什麼路子？讀經？
問：經是一定要讀的，我現在在學那個……
寬見法師：藏傳？你覺得歡喜么？
問：壓力很大。
寬見法師：為什麼壓力大？
問：十萬皈依、十萬發心、十萬大頭我都磕完了，然後現在就是十萬《百字明》，在這期間還得念《文殊心咒》、地藏菩薩名號，都是十萬遍，壓力太大了。
寬見法師：我覺得這個壓力可能就有點問題。為什麼？我問問你，你現在學的藏傳的這種方式，有沒有對你讀誦大乘經典帶來一種糾結？
問：我以前沒學藏傳佛教的時候，每天早晚課就和寺院的早晚課是一樣的，完成之後時間比較充裕，我的經書比較多，拿出哪部經隨便就可以念，我可開心了。學了寧瑪派，功課都是十萬十萬地完成，需要大量的時間，壓力特別大。
寬見法師：你的一個最大的問題是你覺得那個才是功課。請問你念十萬聲《百字明》、磕十萬個大頭是功課，你讀早晚課、讀誦大乘經典就不是功課么？
問：是啊！我還天天開心呢！
寬見法師：你有點水土不服，不是說藏傳佛教不好，也不是說漢傳佛教就比藏傳佛教好。藏傳佛教主要是生長在藏地，是佛教在藏地的方便善巧所呈現出來一種狀態。漢傳佛教是在佛教在漢地發展兩千年呈現出的形式，它更加適合我們漢地的根器。
藏地的老百姓就沒有你這問題，為啥？比如說他們讀不懂漢傳的大乘經典。藏傳的功課很多時候你還是用漢語在讀吧？它的翻譯有經典翻譯得好么？差太遠了！不是差一點半點。很容易出現水土不服的問題，所以就給你帶來很大的壓力，讓你很糾結。明明你是漢傳的背景，而且你讀的是純的佛經啊！
你讀《百字明》、磕十萬大頭是功課，讀誦大乘經典就不是功課么？我們的早晚課，就是早晚功課啊。
問：是，我知道，早晚課是咱們歷代祖師大德萃取的漢傳佛教精華。
寬見法師：對呀！
問：我現在糾結在哪兒呢？我還有點捨不得，因為……
寬見法師：這個就取決於你了。這實際上是我們自己的毛病，有點水土不服。你要水平高，那就從容無礙，碰到西餐吃西餐，碰到中餐吃中餐，吃了中餐我也飽，吃了西餐我也飽。我是真正的修行人，我也圓融，我到了藏傳：嗡班匝爾薩多薩瑪雅，瑪呢巴拉雅，班匝爾薩多迪諾巴，迪叉哲卓美巴瓦……回到這裡：南無薩怛他蘇伽多耶，阿啰訶帝……圓融無礙，咋會有礙呢？「礙」是在你，跟佛法沒關係！
問：那我明白了，感恩師父！
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