菩提煉心曼陀羅

龍樹菩薩說 這些人會墮各種昆蟲畜類

許多人的邪淫慾望太重，也太過無知，才會生成鵝、鳥、鴨、孔雀、鴛鴦、鴿子、雞、海鷗和伯勞等各種身體形狀。這些鳥類有千百種之多，由於邪淫的罪過，身上才會生長羽毛，不能平滑；嘴與毛爪，不能辨別微妙的感觸。

許多人經常憤怒，嗔恚心重，才會變成毒蛇、昆蟲、蝮蠍、蜈蚣等含有巨毒的蟲類形狀。

許多笨人屬於蚯蚓、蛾、糞蟲、蟻、螻、小梟鳥等種類，成為一群愚蠢昆蟲或鳥類的形狀。

貪婪、高傲和憤怒等心態嚴重的人，會變成獅子、虎或豹等猛獸的身形。

凡是邪見傲慢的人，也會變成驢、駱駝、豬等身形。

那些生性吝嗇、貪婪、嫉妒、輕薄、喧鬧、急躁之徒，將來會變成猿猴、大猿、熊、赤熊等身形。

那些種下邪貪、憎恨、嫉妒等業因的人，都會變成貓、狸、土虎等野獸身形。

無恥與貪食之輩，他們的業因會使自己將來變成鳥、鵲、鳶、鷲等鳥類身形。

輕蔑善人的傢伙，會成為雞、狗和狐等身形。

即使有些人大行布施，奈因憤怒，心裡不快，也會為此業因而成為各種龍身。

有些人修持布施，但心生傲慢，以至動手毆打、欺侮或折磨生靈的話，也會變成金翅鳥的身形。

由此可見，各種煩惱的業因，會形成許多畜生與鳥獸的苦惱。

《大智度論的故事·靠業的因緣再生》

龍樹菩薩，是大乘佛教史上的第一位偉大論師，在印度佛教史上被譽為「第二代釋迦」，他首先開創空性的中觀學說，肇大乘佛教思想之先河。他生於佛滅七八百年後的公元四世紀左右。在佛教由小乘向向大乘過渡時期，他繼承了佛陀的緣起思想，開創性地發展出了中觀學說，並且廣造大乘經典注釋，有力地推動大乘佛法發展。其代表作《中論》闡發緣起性空的深義；《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

不生亦不滅 不常亦不斷
不一亦不異 不來亦不出
能說是因緣 善滅諸戲論
我稽首禮佛 諸說中第一

——《中論》龍樹菩薩造 鳩摩羅什譯
 

墮畜生的業因 真的一不小心就造下了！

畜生道的業因是什麼呢？為什麼會墮在畜生道當中？我們一般最通常了解的，就是你對法不恭敬，對法不恭敬，對說法的法師不恭敬，就會有愚痴的果報。

所以，首先會墮在畜生道，為什麼會生性愚痴呢？就是因為對法或者說法的法師不恭敬，或者是對現出家相的僧侶輕視、毀謗，破壞他的名聲，這個也會墮在畜生道當中，或者是行十惡業當中比較輕的，就是比較輕微的十惡業，會墮在畜生道當中，這個就是最主要為什麼會墮在畜生的業因。
 

警惕！這樣說話容易墮入畜生道！

不說無始以來的各種惡業，僅僅是說一句惡語，果報也是相當可怕。

《百業經》中也有「一隻母狗」的故事，告誡我們以後不給別人起惡狗、老豬等侮辱性外號，不然這種果報特別可怕。

故事情節是這樣的：有位施主養了一隻母狗，這隻母狗有個特點，外道來的時候它特別不高興，而見到佛教徒就搖著尾巴迎接。一天，舍利子通過神通觀察到度化施主的因緣成熟，於是前往他家化緣。他到那裡的時候，母狗遠遠相迎，顯得非常恭敬。

施主見之，心想：「旁生都對他這麼恭敬，這位比丘肯定是大德，我作為人更應恭敬承待。」遂請尊者到家中應供，並請求傳法。傳法之後，施主當即獲證預流果。施主覺得母狗對自己恩的很大，同時請舍利子也為它傳法。後來母狗因病去世，尊者讓施主把母狗的屍體置一靜處，說它的骨架以後會有大用處。

母狗死後轉生為施主之女，具足各種相好。稍長，舍利子和施主讓她聽法，但她性情嬌縱，不肯前去。(就像現在的有些女孩子，特別傲慢，死亡在心裡好像根本沒有。)

舍利子就把母狗的骨架放在她面前，令她憶起了前世。她特別害怕，傲慢心馬上摧毀無餘，遂於尊者前聞法，證得預流果位。後來又在釋迦牟尼佛的教法下出家，證得阿羅漢果。

眾比丘啟問佛陀她的經歷是何因所致，佛陀說：「在迦葉佛出世時，有位比丘精通三藏，具足梵行，(就像漢地有些大法師一樣)又有錢，又有才華，又有勢力。她專門辦了一個道場，供養一些比丘尼，維持她們的生活。有一次她遇到急事情她們幫忙，大家都說，『我們正在念經，總不能舍離善法去幫你吧。』

她頓時生起大嗔心，『我平時對你們事事關照，可我遇到急事誰都不肯幫忙，一點良心也沒有，像母狗一樣。』她如此惡口罵人造了嚴重罪業，後於五百世中轉為母狗。

由於母狗對舍利子生起歡喜心，再加上前世在迦葉佛教法下出過家，以此善緣而獲得阿羅漢果位。」
 

將會墮入畜生道人什麼樣？

畜生道的業因是什麼呢？

為什麼會墮在畜生道當中？我們一般最通常了解的，就是你對法不恭敬，對法不恭敬，對說法的法師不恭敬，就會有愚痴的果報。所以，首先會墮在畜生道，為什麼會生性愚痴呢？就是因為對法或者說法的法師不恭敬，或者是對現出家相的僧侶輕視、毀謗，破壞他的名聲，這個也會墮在畜生道當中，或者是行十惡業當中比較輕的，就是比較輕微的十惡業，會墮在畜生道當中，這個就是最主要為什麼會墮在畜生的業因。

一旦墮在畜生道當中，還是有分，生性愚痴是共同的特性，可是生性愚痴還又加上貪慾比較重的，會生在鳥雀當中，所有的飛禽類，就是所有的野獸當中，飛禽類的慾望最重，所以我們如果生前是多欲的眾生，死後墮在畜生道，就會變成鵝、鴿子、孔雀、鴛鴦，這就是多欲的眾生。

如果生前是愚痴性比較重的，愚痴裡面再更愚痴的，就是所有的動物裡面，哪些動物最愚痴？就是廁所裡面鑽來鑽去的蛆，或者是螞蟻，還有就是飛蛾，我們知道飛蛾很笨嘛，因為牠會撲火，就等於是自己結束自己的生命，看到火就拚命的往火裡面鑽，結果就把自己弄死了，所以牠是非常愚痴的。

如果生前喜歡鞭打牛、馬，喜歡把動物綁起來、關起來的，或者是喜歡追殺動物的，死後就會生做象、馬、牛、羊、麞、鹿這些動物。

如果生前瞋恨心比較強的，就會變成毒蛇、虎頭蜂、毒蠍子，種種有毒的動物，都是因為生前瞋恨心比較強的，死後墮在畜生道當中，就會變成毒蛇猛獸。

驕慢心比較重的，以噁心殺害眾生的，就會生在老虎、獅子、八腳獸當中。如果生前是狂傲不拘、心懷險惡的，就會生在豬、狗、驢子、狐狸、野狼當中。

慳吝，就是生性很小氣的，慳貪的、吝嗇的，不肯布施又嫉妒心強的，再加上生性比較輕躁不安的，這個就會生在猿猴當中。

沒有羞恥心、話特別多、不知道節制的，就是生性很聒噪的，話夾子一打開就不知道要怎麼收的，生在畜生道當中，牠就會變成烏鴉、八哥、鸚鵡，做鳥牠還想要說話。如果生前比較貪的，貪得無厭，或者是喜歡說一些挑撥離間的話的，這個就會變成貓狸或者是熊。

雖然願意行大布施，可是性子急、脾氣又暴躁、常常發脾氣的、脾氣不好的，但是他很喜歡布施，每次都是行大布施，他死後就會生在龍中，成為大力龍。

如果修布施，但是貢高我慢，瞧不起別人，說：「我可以布施這麼多，你可以嗎？」每次布施要先看名單，誰捐了多少，那我一定要比他多一點，不管怎麼樣，我就是要第一名就對了，這樣的心來布施，瞧不起別人沒辦法布施的，這個就會生在大鵬金翅鳥當中。所以我們知道，大力龍或者是大鵬金翅鳥，都是布施的功德很大的，福報很大的，但是有一個是脾氣壞，一個是貢高我慢，所以還是生在畜生道當中，所以不一定布施就有好的果報，看你是用什麼動機跟發心來布施的。這就是有關於畜生道的內容。

《 你前世的因果，決定你今生投身在怎樣的家庭 。》

投胎，這是一個佛教用語。佛教講究輪回之說，認為人離世後，會進入來生，即輪回。依平生所作善惡，會有六個可能的去處。造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修羅。而再次因果之上，便有了六道輪回，可人步入這六道輪回之中的時候，會因為何等緣故，投生在怎樣的家庭呢？今天筆者就帶大家看看5種投胎轉世的因果。

投生在什麼樣的家庭取決於前世種的因

有的人今生生下來身體就比較強壯、有勁；有的人身體也沒有什麼毛病，就是感覺沒有勁，這是什麼因果呢？

讓你派在哪個家裡，就是上輩子你的因果了。今天讓你投胎投了一個窮人家，你上輩子沒有佈施；

今天讓你投了一個父母親都是病魔纏身的人家裡，上輩子就是沒有好好地照顧人家的身體，沒有好好地在乎別人，用身體去做了很多壞事，這輩子叫你生出來就病痛；你今天能夠投了一個有錢人家裡，說明你上輩子是積財，但是你可能有錢了一段時間又被人家弄掉了，然後再有錢、再弄掉，因為你沒有福。所以上輩子有些人是積福，有的人是積財，有的人是積德。積德的人就會投一個很高尚的人比方說院長、校長的家裡，或者很有文化的，書畫家啊……或者這種很有名的文學家家裡。有德、有道德的人，他一生出來一懂事情，他就懂得「四書五經」，他就懂得什麼樣的文化培養什麼樣的人（明白了。那投在李嘉誠的家裡，人家是既有福又有德了，是不是這樣？）如果到他家裡，至少第一，你上輩子肯定是佈施得不得了的人，修橋鋪路，做他的孩子至少是非常有福氣的，還有財運非常好的；但是有沒有德，要看他自己這輩子造了。

一般人臨終後，都會有49天的「中陰身」自由漂泊期。有的亡靈因生前所做的善事功德，故善境會現前。修佛之人。大多發願往生佛國淨土，也有些大善人投生到天界去。而不善不惡，但為人正直之人，有些則重新再來人間投胎。來到人間投胎的眾生，其轉世因緣也是很複雜的，例如：

1、有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。其或許是心願未了，或許是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間，放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人，至少其為人也是正直正派，良心未泯的。

2、有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之後，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但這些剛從地府幽冥，轉世為人的眾生，其身上的陰氣較重，常會有惡夢或見鬼，或常夢見車禍意外而亡等，有時候還會感召身體的因果病。而最大的共同點是：這類的人，大多是在農歷七月，鬼門關開的時候來轉世的，但這類的眾生，都與地藏王菩薩很有緣。

3、有些人是從天界轉世人間的。在天界生活享受福報盡了的時候，有許多人乖乖的，再重返人間行善積德。而這些由天界轉世之人，大多善良純直，生命的質量及靈魂，素質都不錯，所以轉世人間後，也大多能找到好的父母雙親。

有些從天界轉世之人，也是來人間替老天爺辦事的，或來人間完成，共業因果大報應的。例如，明朝國師劉伯溫，近代推翻滿清的孫中山，以及後來的偉人毛澤東，都是順應中國的大環境，大共業而來的。

從天界轉世的人，也會具備在天界的個性及習氣。天界共分成28層天，每一層天的習慣行為都不相同。而佛教大成就者，亦有許多是從第四層天兜率天，即彌勒菩薩的淨土，來人間轉世的。

4、第四種來人間投胎的人，就是乘願再來的了。例如：有許多佛教成就者，是從佛國淨土，來人間度化眾生的，而從彌勒淨土(兜率天)轉世，而來這五濁惡世者，都是本師釋迦牟尼佛的遺教弟子，為興盛釋迦正法而來，故您今世只要與文殊、普賢、地藏、彌勒等菩薩，及釋迦佛有緣的話，那您絕對與第四天兜率天，彌勒菩薩淨土有緣。

5、最後一種人來轉世者，就是從阿修羅界來的。阿修羅界一般都是，那種好鬥爭、火爆、拳打腳踢的。現在也有很多從魔界轉世，在人間形成許多附佛外道，專門毀佛謗佛，非要得弄得釋迦正法滅亡不可。但同時，會有許多佛弟子，乘願再來護持佛法。

以上為轉世來人間的五大管道，當然有些人，前世在畜生道，因苦報已滿，今世轉為人身的，以後再為大家介紹。從天界轉世為人的善知識，命中帶有純陽之氣，在人間的行為舉止，光明磊落，心地耿直。

所以在中外歷史中，人類每發生戰爭，及刀兵災劫時，都會有民族救星，或偉人來轉世，帶領人類度過苦難。在中國歷代偉人中，這些民族英雄，大多充滿天地浩然正氣，並在人間行善積德，救濟保護自己國家和子民，以免受到災難。因為這是他們轉世來人間的天職。南無阿彌陀佛!