為什麼行善沒感覺到善報?
嘉樣堪布
為何有些人行善後不覺得有善報?這可能有下列幾個因素：
1.善業極小，惡業極重。
假如一個業障很重，他現在所做的一些佈施等善法與過去的業障相較，業障如山，而善法如米粒，這時自然就不會明顯感受到善法果報。他仍然在承受深重惡業不斷成熟的果報。必須長遠的、持之以恆行的行持善法，真正轉變了業力，善業充滿，惡業消弱或消失，就一定能明顯感受到善業果報。善惡有報從來都是不虛的。
2.所作的善事可能並非真正的‘善’，或者善業很小。
所謂‘善’，以及它的大小，最主要的取決於動機或叫做‘發心’。行善僅僅是為了實現自己即生的一些目的，諸如健康長壽、升官發財等等，甚至把功德回向在對怨敵的惡心詛咒等上面，這樣就使得所做的‘善’變得極其微小甚至顛倒成‘惡’了。結果是要麼感受到一次渺小的善果就再也沒結果了，要麼就根本不會感得善果。如果出於對未來世人天善果考慮、為解脫考慮，就是純正的‘善’，能的善果。或者最上乘的發心：純粹出於‘利他’的動機，為解救別人的不幸或痛苦才不顧一切的施予援手，完全不考慮作此事後，將有何種的回報、對自己將有何種好處，這樣的動機，那麼這個善業就非常的大、非常強。
3.一邊行善，一邊造惡業。
經常佈施、持戒等行持善法，固然功德不少，然而如果自己不大注重修為，仍然不斷造作身口意的惡業，例如，經常出手傷人，做事害了人，墮胎，殺生或點殺，或者不修口德、惡語向人、離間、誹謗，或者貪心、嫉妒、嗔恨、邪見等熾烈旺盛，或者對三寶、聖者、父母、師長等福田、恩田的殊勝對境起不恭敬心、邪心、邪行等，雖然一邊在行持一些善法，但另一邊卻還在不斷的造這些惡業，結果也是不會感受到善法果報。
4.沒有回向或者顛倒回向。
如果沒有做回向，一次後悔或嗔恨心就可能將善法摧毀無余，不得果報。或者將善法功德做‘但願某人倒霉、不順、遇到不幸’等這樣顛倒的回向，自己也將完全得不到善法功德。每次行善都做個廣大圓滿的回向，回向眾生、回向成佛等像蹬地的菩薩聖者那樣普皆、廣大的回向，這樣，即使再微小的善法也會變得持久、強大，不會被耗盡、用完比且會時時輾轉增長，果報一次次的成熟受用。
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