對出家人和學佛人千萬不能惡口，也不能亂評論
以前我遇到一個女人，她口業不好，生氣起來，就罵她婆婆，她婆婆是吃素念佛。她就罵她婆婆，性格差心不好，還學佛吃素？這麼一罵呢，她臉上就長滿了痘痘。她臉上有痣，別人去點痣，都不會留下傷疤，她因為罵人，就留下了疤痕。她說，自己也是學佛的，有念大悲咒。但她念大悲咒，還用嘴巴罵學佛人，這樣子所有的惡報就會很快現前。她說她笑小姑子，說小姑子的眼睛小，然後自己的眼睛也慢慢小了，以前她眼睛是很大的。所以說學佛人千萬要記住，口業要謹慎，口業太可怕了。
有的人說，人都做不好，還學什麼佛？這句話聽起來好像很有道理。但要明白，人做不好，那是他有不好的習氣。假設一個人來自三惡道的，他自然做不好人，但他有學佛的善根。比如他前輩子是寺院的狗，或者是牛，或者是鴿子，他就有畜生的習氣，但他有學佛的善根。要知道，這個佛的善根，是金剛種子。習氣好比夢幻泡影，經過時間是可以改過來的。而學佛的功德，卻不是習氣能夠淹沒的。
在佛陀時代，有個尊者，做了五百世的牛，在佛出世後，他就跟著佛來修行，但他有牛的習氣。吃飯時會把東西吃到肚子里，然會吐又出來反複嚼吃。他前五百世為什麼會做牛呢，就是在五百世前，這個尊者也是個修行人，他看到一個沙門牙齒不好，吃飯的樣子磨來磨去，就取笑他，說好像牛吃草一樣。但沒想到這個沙門已經証得阿羅漢，他因為這個取笑阿羅漢的惡口，他就做了五百輩子牛，直到釋迦牟尼佛示現成佛後，才得人身跟佛修行。
對出家人，對學佛人，千萬不能惡口。哪怕對方習氣多重，都不能笑他。眾生業力千差萬別。但學佛，就有這個佛的金剛種子。好比兩杯水，一杯水很清，代表這個人習氣很清，業障小，但里面沒有寶珠，這個寶珠就是佛的種子。那另一杯水，很渾濁，里面有寶珠，因為太渾濁了，你也看不到寶珠。你說，佛會贊嘆哪一杯水，佛會贊嘆說，要有寶珠的水。有寶珠，水有一天會清澈，好比說眾生習氣會慢慢減小。但沒有寶珠，哪怕再清澈，有一天會渾濁，就象說福報很大，習氣很小，得以升到天上，天福享盡也有墮落的一天。
佛在經中，特別贊嘆學佛人，哪怕犯了五逆十惡的罪過，但他有佛的種子存在。有一天一定會成佛，法華經說，若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。只要你隨口稱念一聲無南佛，就能成佛。所以千萬不能輕慢，不能以習氣，以世間的善事，世間的成就，來衡量出世間的功德。佛的功德不可思議，念佛就得到佛的功德。
大家見到舉止不如法的修行人，或者學佛人，都不要輕易的去評價他。就象前些時間網絡上一些人在批判淨空法師，我們千萬不要去參與，最好連看都不要去看這種文章，如果你定力不足，很容易就給評論帶偏，一不小心就是謗僧的惡業。你想看，我們有什麼資格批判出家人。這都是自損福報的行為。每個佛弟子都要捍衛佛法的崇高和偉大，千萬不要覺得自己修得好，別人都不如我。眾生習氣的輕重，在佛陀看來，也是沒有區別的。好比你從高空上看城市，有的建築高一些，有的建築矮一些，你再往高一點看，遠了，建築高矮都沒有區別了。但這個佛的種子，比什麼都重要。
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