淨界法師開示：僅靠信仰的力量念佛是不夠的。
在淨土宗，當我們提起佛號的時候，我們的生命當中會出現兩種力量 : 一個是佛陀的加持力，一個是我們心靈的開創力，佛力跟心力的交互作用。
我們先看佛力。我們要有佛力的加持，一定得有個所緣境。我們想一心歸命極樂世界阿彌陀佛，誰代表阿彌陀佛呢 ？最簡單的方式就是音聲，因為它最容易進入我們的世界，音聲跟我們的關係最為直接，而觀想，觀像，相對就複雜。所以當我們提起一音聲時，要能夠達到佛力的加被，必須有專注力跟相續力兩種力量出現。
一般人很容易做到專注，說 : 一句彌陀念，誦，聽。當你提起佛號，念從心起；然後你創造一個音聲，聲從口出，；第三個你把它聽回去。所以當你聽到你的聲音的時候，阿彌陀佛的光明，在你心中已經出現了。那麼這個時候你背後的力量，是什麼支持你的佛號呢 ？信仰，一種信仰。
但是，這種信仰很難抗拒我們無始的妄想，所以我們剛開始在心中，只能夠創造點狀的佛號，就是念念佛，打打妄想，打打妄想，你還在念佛。在妄想的隙縫當中創造佛號，因為你沒辦法抗拒妄想。你只有趁你沒有打妄想的時候，提起佛號，你不能跟妄想直接抗拒，沒辦法！因為你念佛的時間是今生才開始栽培，而你的妄想是打了無量劫，是熟境界。
所以我們剛開始的念佛，必須在佛堂，必須在沒有人干擾，沒有人刺激你的時候，你在佛堂當中把冷氣打開，心平氣和，然後提起佛號，剛開始是沒有敵人的狀態中去提起佛號，這是正常的。但是我們可以再進步，可以從專注力而提昇到一種相續的力量，讓你這種點狀的佛號，變成片狀的佛號；從心於佛號專一安住，提昇到心於佛號相續安住。這個時候就不是只有信仰而已了，信仰的力量已經不夠創造一種相續的佛號了，你就必須有一種智慧的觀照了。
接不上祖師的線，你很難修行下去！
淨界法師
我覺得學佛帶一點信仰是很重要的。就是你要相信你的上師，這個法門有這麼多人成就：智者大師、蕅益大師、蓮池大師，表示這個法門是清淨的。別人用考據，那是你們的事情。
如果這個法門是不清淨的，為什麼有這麼多人成就？心、實法——法也實心，心法不二嘛。你從這個成就清淨的心，就可以知道這個法是殊勝的。所以我覺得，你現在必須首先要建立信心：對你的上師，對你的祖師傳承的信心。如果你對淨土宗的十三代祖印光大師完全沒有信心，那淨土法門你沒有辦法修，因為你沒有根！
所以我們要知道佛法是直線的，他不是點狀的東西，它是一條線的。如果你把這個地方切斷了，你跟祖師的地方脫鈎了以後，你的信心建立不起來，而傷害的是自己了。所以這個地方諸位值得深思！就是說你接不接祖師的東西，對你有很大的影響。那麼諸位要去想一想應該怎麼做？現在佛教界是眾說紛紜，各說各話。那你如何找到你自己的路，你如何把祖師的東西，把這一條線接在你的生命當中？你說你不修淨土也無所謂，你接到天台唯識，你一定要跟天台唯識祖師的線接上。
你跟祖師的線接不上，那你是一個無根的浮萍，你很難修行下去。前不見古人，後不見來者，你就太孤獨了，你的信心也太危險了。所以這個地方大家要去想想。
一個修行人，要有豐富的想象力。
淨界法師
我想我們一個修行人，真的你要善於利用你的想象力，對你會有增上。比如說有人一天到晚挑你的毛病，他就批評你、障礙你。你想象他是你的怨家，那這個怨家果然就是怨家，而且愈來愈嚴重。你想象他是你的善知識，因為他我會不斷地進步，欸，他果然是你的善知識。所以佛菩薩告訴我們，把怨家當善知識想，這個都是想象力。
所以我們不要老是活在眼前的點。我是覺得，一個修行人要有豐富的想象力。當然，這個想象不能夠隨順你過去的習氣，要從經論上的學習產生的想象力，這樣子你會增上。一個人的心中完全不作想象，好的也不想，壞的也不想，就是一天過一天，那你很難突破自己的生命，你的生命就是這樣子。你想象有極樂世界的存在，想象這句佛號就是彌陀的功德，這個都非常重要。想象每一個人都是菩薩，只有你是凡夫。所以說，我們一個人善用自己的想象力，對生命是有很大突破的。
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