文獻記載真實驚悚典故引人深思：殺牛罪重 多藏厚亡 鬼來討債
清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》中有這樣幾個故事：
殺牛罪重 業報慘痛
我（紀曉嵐）的家鄉，有個姓古的人以殺牛為職業，被他殺掉的牛不計其數。後來古某年紀大了，落得個雙目失明。他的老伴臨死之前，全身肌膚潰爛，痛苦萬狀。她說：「陰司正按照丈夫宰牛的法子，來屠宰我。」這樣痛苦呼號了一個多月才死去。我侍姬的母親沈老太太，親眼見到這古氏夫婦晚年的報應。
殺生的罪業本來就很重，而牛在耕種勞作上對人類有很大功勞，所以殺牛的罪業就更加深重了。
《冥祥記》中，記述晉代庾紹之死後現形，對他的弟弟宗協（人名）說：「宜勤精進，不可殺生。若不能斷絕殺生，也應記住：決不宰牛。」這是勸戒不殺牛最早的記載。
《宣室志》中，記載：夜叉與人雜居，會傳染瘟疫，但夜叉卻迴避那些不吃牛肉的人。
《酉陽雜俎》中，也有類似的記載。
如今，凡不吃牛肉的人，若遇有瘟疫流行，真的不會被傳染。可見那些筆記小說（指冥祥記、宣室記、酉陽雜俎）中的記載，都是有事實根據的，可信的。其實牛馬一樣，為古代人類歷史的發展做出重要的功勞，且做不到愛戴，也要給予不殺生，共享自然。可見雜記小說中的記載，也不是完全沒有根據的。
多藏厚亡吝嗇自傷
清代人劉香畹說：有一位舉人家裡積存了很多錢財，但他生性吝嗇。他有個已出嫁的妹妹家境十分貧窮。當時逼近除夕，家裡糧食短缺，眼見得炊煙不舉。她冒著風雪步行幾十里來到娘家，想向哥哥借上三五兩銀子，以求餬口過年。並答應等明年春天她丈夫的教書錢一拿到手，便立刻來歸還。
這位吝嗇鬼哥哥，卻堅以家境窘迫來推辭。他的老母親也流著淚替他妹妹求情。他仍是鐵定心肝不借。那老人家無奈，只好取下頭上的簪釵耳環，交給女兒拿去典當權且度日。那舉人目睹此事仍無動於衷，像沒看見似的。
不料就在這天夜裡，有盜賊破牆而入，把那舉人所有積蓄的錢財，全部掠走。那舉人白天還聲言自己窘迫，如今丟了鉅款，卻懼怕引起公眾輿論譴責，竟然不敢去報案。
過了半年多，那盜賊在其他縣犯案，被捕入獄，在審訊中，供出曾盜過某舉人的鉅款。官府追回所盜的財物，尚存有十分之七，便發出公文於本縣招失主去認領。這位舉人又迫於公眾輿論的壓力，仍不敢去認領。他的妻子心疼這些財物，就打發他兒子去認領，才算了結此案。那舉人內心愧疚，有半年時間都不敢露面出來見人。
母親對兒女的愛是天性。兄妹至親，情同手足。只因貪吝錢財，鬧得兄妹之間冷漠如陌路人。聽了這個故事，真叫人扼腕慨嘆！
那盜賊趁此時掠了舉人的錢財，那舉人丟了錢，不敢去報官，找到了不敢去認領，至於他忍著錐心之痛，企圖遮掩自己的醜行，又被妻子的舉動破壞了，醜陋的嘴臉終於暴露無遺，這件事情顛來倒去地受擺布，竟是如此的巧妙，冥冥中自有因果的報應。
然而，這位舉人能因慚愧而不敢見客，我認為他完全可以重新做個好人。只要把這一念慚愧，升華為寬厚仁愛，他日就是以孝友稱他，也還是可以辦得到的。人啊，犯了過錯勇於攺悔，從善如流才好！
鬼來討債 駭人聽聞
恆王府長史東鄂洛被貶謫到瑪納斯，這個地方歸屬烏魯木齊管轄。有一天，東鄂洛從瑪納斯去烏魯木齊。為了避開酷暑的炎熱，他便選定在夜間趕路。半路上他下馬在大樹旁稍事休息。這時有個人走來半跪著向他問好。自稱是印房官陳竹山屬下的戍卒劉青，因與他談了好一會兒話。當東鄂洛上馬欲行的時候，劉青說：「我有一件小事麻煩你，求你給烏魯木齊印房官陳竹山的奴僕喜兒帶個信，他欠我三百文錢，你就說我現在處境十分貧寒，讓他把錢還給我。」
第二天，東鄂洛在烏魯木齊印房官處，見到了喜兒，就把劉青的話，轉告於他。喜兒聽了，嚇得汗下如雨，面如死灰。東鄂洛很奇怪，便追問他是怎麼回事？喜兒告訴說：「劉青早已病死了。」
原來劉青病死之後，擔任印房官的陳竹山念惜他生前辦事勤勞謹慎，特賞下三百文錢，交給喜兒，讓他去市面上置辦些牲禮紙錢，祭奠劉青。喜兒知道劉青並無親屬，不會有人陪他來祭奠，所以就把這筆錢侵吞了。原以為不會有人知道。沒想到鬼會親自出面來討債！
陳竹山一向不信因果。當他聽說了這件事後，不禁悚然地說：「這件事確實不假。劉青捎來的話，決不是旁人可以捏造出來的。我原以為世人做惡事，最怕的是被人知道了。別人不知道的地方，就可以為所欲為了。今天我才明白，有人抱定世間無神鬼的這種論調，實在是靠不住的。然則，那些暗中做了虧心事的人，我真的要替他們捏一把汗呀！」
典故真實性切不談，但從內心而談，是你的就是你的，不是你的就不要去拿，更何況是給死人辦事的錢，更不要拿不屬於你的東西。三段故事不知道看完，你有何感想呢？
紀曉嵐寫的因果故事，萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明
1文安縣王氏家的姨母，是先母張太夫人的第五個妹妹。這位姨母說：她沒有出嫁之前，有一天坐在渡帆樓上觀賞遠景。遠遠地看到河邊停著一條船，有一位官宦人家的中年婦女，伏在船窗上痛哭，圍觀者密密麻麻，像是一堵牆。王氏姨母打發一位奶媽從後門出去探個究竟。奶媽回來向王氏姨母稟告說，那船上哭泣的中年婦女是某知府的夫人。她剛才在船中睡午覺，夢見她死去的女兒被人捆綁去屠宰，呼號之聲悽慘悲切，一下子把她驚醒。夢醒之後，悲戚之聲猶在耳際，似乎是來自鄰船。這位知府夫人派一個丫環去查看，發現那裡剛剛宰完一頭小豬，瀉血盆還放在那裡，血還沒有流盡呢。這位知府夫人在夢中看見死去的女兒被用麻繩捆住腳，用紅帶子捆住手。命小丫環再去看個究竟，果然如知府夫人夢中所見。知府夫人聽了悲痛欲絕，便花了雙倍的價錢把那頭被宰的小豬買過來埋掉了。
據那位知府的僕人們私下裡議論說：這位小姐十六歲便夭折了。她生前極柔和溫順，只是特別愛吃雞肉，幾乎是每餐必備，一頓沒有雞，便不動筷子。每年為她佐餐而被宰殺的雞至少有七八百隻。這大概是她殺業過重的果報吧！
2雍正壬子（1732）年間，有個官宦人家的媳婦，平時並沒有與任何人吵過架。可是有一天，突然烏雲蔽日，雷電交加，一道閃電穿過窗戶，如一束火光激射，擊中這個媳婦的心房，又從左脅下洞穿而出，這個媳婦當場死去。而她的丈夫也被雷火燒傷，從後背至臀部一片焦黑，只剩下一口氣尚存。過了許久才甦醒過來。他一見妻子被雷擊死的慘狀，不禁放聲大哭道：「我的脾氣暴躁，平日經常頂撞母親，這是有的。可你呢，只不過在私下裡向我傾訴心中的不快，一個人常悄悄地哭泣而已，怎麼雷電就這樣誤把你擊死了呢？」
這位做丈夫的似乎在埋怨上天懲罰得不公平，但他哪裡知道律例嚴懲主謀。這一點，無論陰間陽間的法律都是一樣的。
3我家原有一莊園座落在滄州以南的上河崖，如今已經賣給別人了。那莊園裡，舊有「水明樓」五間，憑樓而望，可以俯瞰衛河，看舟帆點點來往於護欄下。這「水明樓」和外祖父張雪峰家的「度帆樓」一樣，都是登高遠眺的好去處。先祖母張太夫人，每到夏季便來這莊上居住，藉以避暑乘涼。我們幾位後輩子孫，便輪番來侍候、陪伴著她老人家。
有一天，我在「水明樓」上推窗南望，只見有男女數十人絡繹登上一條渡船，船已經解開纜繩，行將啟程了。突然，船上一人奮力揮拳，將一位老者擊落在岸邊的淺水中。老者的衣鞋全濕了。他掙扎著坐起來，憤怒地指著船上人破口大罵。這時候，船已經鼓棹離岸了。
當時正當大雨之後，衛河水突然暴漲，洪波直瀉，洶湧有聲。就在這時候，有一艘運糧船張滿雙帆順流而下，恰似離弦之箭，直向那渡船撞去。渡船當下被撞個粉碎，船上數十人全部落水，無一人倖免於難。只有那沒有上船的老者倖存性命。這時候，他才轉怒為喜，不住口地合掌念佛。
有人便問老者要到哪兒去？老者說：「我昨天聽說我的一位族弟得了人家二十兩銀子，就要把自家的童養媳賣給別人去做小老婆，據說今天就要立下字據，我於心不忍，趕緊把我的幾畝薄田押給別人，弄到二十兩銀子，好把那女孩子贖回來，真沒想到……唉，唉！」
眾人聽了，無不交口稱讚，都說：「這一拳準是神明頤使那小子打的。」於是眾人急忙張羅其他渡船，將老者送過河去。
當時，我剛滿十歲。只聽人講這位老者是趙家莊人，可惜那時沒有問清他的姓名。這是雍正癸丑（1733）年的事。
又先祖母張太夫人說：滄州有個人，他逼迫寡居的弟媳改嫁，並把兩個侄女賣進妓院，鄉親們對此都憤憤不平。忽一日，此人懷揣不義之財，買下滿滿一船綠豆，直下天津去販賣。傍晚，船泊於河邊，他坐在船舷邊洗腳。忽然，西岸邊一艘運鹽船纜繩中斷，那鹽船突然橫掃而過，兩船船舷相切，此人自膝蓋以下如被刀削，雙腿骨肉粉碎，他悲慘地呼叫了幾天後才死去。
先外祖父張雪峰家有個僕人聽了這件事後，忙來向主人報告，並且說：「某甲遭到如此慘禍，真是件大怪事！」雪峰公卻慢條斯理地說：「這事並不怪。依我看，他若是不落得這個下場，那才是大怪事呢！」
這該是雍正甲辰到乙巳（1724—1725）年間發生的事。
4御史胡牧亭說：他家鄉有人養了一頭豬。這頭豬只要一見到鄰居的老頭兒，就瞪起眼睛狂吼，並橫衝直撞地追來要咬他。但見到別人卻不會這樣。那老頭兒起初非常憤怒，想把它買過來殺掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：「這大概就是佛經上所說前生結下的冤讎吧？然世間上沒有不可解的冤讎！」於是，他就以高價把它買來，送進寺院作為長生豬餵養。此後這頭豬再見到老頭兒，便俯首貼耳很親昵地靠近他，再也不像從前所見那副兇惡的樣子了。
我曾看過孫重畫的一幅《伏虎應真圖》。圖上還有巴蜀西部人李衍題的詞。其大意說，道行廣大的人騎著猛虎，如同駕御良馬一般。豈是它本來就是馴良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之間，一切有情都可以成為契友，但願眾生能至誠相處，不要互相畏忌而成敵對。
我想，這段題詞正好可以作為胡御史所講這個故事的旁證。
5我侍姬的母親沈老太太說：高川縣有個乞丐，他和母親、妻子同住在一所破廟裡。夏天時節，乞丐拾了一斗多麥子，囑咐妻子磨成麵，供給老母吃。那乞丐之妻竟把好麵藏起來，而把含麩皮多的次面用污水調和了，作成烙餅給婆婆吃。
這天夜裡下了一場大雷雨，黑暗中忽聽乞丐妻子一聲慘叫。乞丐起來一看，有一條大蛇從她口中鑽進了肚子，咬住她的心肝，已經死了。乞丐把妻子拉出去掩埋時，沈老太太還親眼看見那蛇的尾巴從那女人嘴裡一直垂到胸前，少說也有二尺多長。
6先父姚安公（紀容舒）性情嚴峻，平時很少與閒雜人等交往。然而，有一天，卻有一位衣衫襤縷的人坐在堂上，先父恭敬地陪著他吃茶說話。一會兒，先父又把我們兄弟幾人喚上堂來，與此人見禮，並對我們說：「這位先生就是宋曼珠先生的四世孫。我們紀、宋兩家失去聯繫已經很久了，今天才見了面。想當年，正遇上明朝末年的戰亂，那時候，你們的曾祖父（紀潤生）年僅十一歲。在那兵荒馬亂的年月里，多虧曼珠先生將他收留教養，才得生存下來。」於是，先父便留下這位宋曼珠的後裔在家中，並多方為他謀求生計。
此後，先父還經常以此事為例教誡我們兄弟說：「別人對我們有恩有義，我們理當盡心盡意去報答，且不必去談論因果如何，而事實上因果絲毫不會差錯。過去曾有個人受過別人的救命之恩。後來這人富貴了，眼看著恩人的後代衰敗零落，卻冷漠得如同素不相識的過路人。不久，這位富貴人得了一場大病，他剛要舉杯服藥，恍惚間見有人遞給他手裡兩封信，信封且不曾封口，他抽出信函一看，竟是當年他危難時親筆寫給恩人的求救信。他又是驚恐、又是悔恨，當下把藥杯擲之於地，長嘆一聲說：『我死得太晚了！』當天夜裡，他就斷氣了。」
7羅某人與賈某人比鄰而居，羅家富而賈家貧。羅某人想兼併賈家的住宅，卻極力壓低房價。賈某想賣給別人，羅某又暗中阻撓。時間久了，賈家的生活更加窘迫窮困，不得已只好以低價賣給了羅某。羅某加以經營改造，使之煥燃一新。落成那天，羅某大擺盛宴，祭祀鬼神。當他剛點燃紙錢，忽然颳起一陣狂風，把那紙錢卷到房梁之上，一剎那時，濃煙烈炎驟然而起，火星煙塵崩落如雨。頃刻之間，新修繕的房屋燒得寸櫞無存，就連羅某的舊住宅也一齊燒毀了。
當烈火剛起的時候，在場的人們爭相撲救。羅某卻拍著自己的胸膛阻止說：「不用救了！剛才我在火光之中，恍惚看見賈某已過世的父親，是他懷著怨恨的心在報復，救也無用。我現在後悔也來不及了！」
羅某當即把賈某請來，願意送給他二十畝良田作為對賈家的補助，並寫下契約。從此羅某改惡從善，竟得以長壽善終。
8屠戶許方，他屠宰毛驢時，先在地上挖一個深坑，坑上蓋一塊木板，在木板上鑿了四個孔，把驢的四條腿插入孔中。當有人來買驢肉的時候，便隨其買量的多少，用開水澆在驢身上，使驢毛脫落，肉也半熟了，就把這塊驢肉割下來。他還說：「必須這麼幹，驢肉才鮮嫩味美！」
過一兩天，驢身上的肉被割完了才死去。驢在未死之前，雖因籠頭箍住它的嘴而不能號叫，但依然怒目圓睜，眼珠外突，炯炯然如兩火炬，使人慘不忍睹。而許方卻毫不介意。
後來，許方得了一種病，全身潰爛，體無完膚，形狀和被他所宰割的驢身上的傷痕一模一樣。躺在床褥上宛轉哀號，求生不得，求死不能，受了四五十天的活罪，才悲慘地死去。
他在病中知道自己一生用殘酷的方式來殺驢，所造的罪業極其深重，臨終時叮囑他兒子許志學趕緊改行。許方死後，他兒子卻改為殺豬。我在小時候還見過他從事這個殺生的行業，如今卻沒聽說他還有子孫，大概他家早已滅絕了。
9黨兄旭升說：有個討飯行乞的婦女，她對婆婆特別孝順。有一次，她自己餓得跌倒在路旁，但她手裡討來的一碗飯卻捧得緊緊不肯撒手。她嘴裡還不停地叨念說：「婆婆還沒吃飯呢！」
有人關切地過來幫助她，並詢問她一些情況。這位討飯的婦女說，當初她隨婆婆出來討飯，只是謹慎地跟隨在婆婆身後，聽從指揮而已。有一天晚上，她和婆婆蜷縮在一座古廟的廊下過夜。半夜裡，她聽見殿堂之上有人厲聲吼道：「你這混蛋！為什麼不避開那位孝婦？害得她受了陰氣，發冷發熱，頭昏腦脹！」就聽另一個聲音辯解說：「當時我手裡拿著緊急檄文，慌裡慌張地沒看清是誰。」又聽前一位的聲音更加火冒三丈，罵道：「混蛋！凡是忠臣孝子，頭頂上都有幾尺神光照耀，難道你是瞎子，沒看見嗎？」接著聽到一頓鞭打聲和呼號聲，這樣鬧了好久才平靜下來。
第二天，婆媳倆來到村里，果然聽說有位農婦往田裡送飯的時候被旋風所襲，現在還頭痛不止。當人們談論起那位農婦時，都交口稱讚她的賢淑與孝道。這位討飯的婦女為此深受感動，從那以後，侍奉婆婆唯恐有不周到的地方。
10庚午（1750）年四月，先母張太夫人病危。臨終之前，她對子孫們說：「我聽說人在臨死之前能和已故的親屬一一相見，現在看來果然如此。幸虧我這輩子還沒什麼有愧於人的地方。你們活著的時候，家庭骨肉之間要和睦相處，當處處留將來過世後還有相見的餘地。」
先父姚安公說：「聰明絕頂的人事事都能知道，但唯獨不知道人隨時會死。懷有治國濟世才能的人，事事都能考慮周到，但唯獨不能為身後的事考慮。假如人們都能知道自己隨時會死，有些作為就會覺得索然無味而回心轉意。假如人們都能為死後考慮，有些作為就會因有所畏懼而中止。可惜許多人都在追求六合（指上、下和四方，泛指天地或宇宙）以外的事，而忘失了該為自己眼前生死的大事設想。
11堂兄萬周說：交河縣有位農家媳婦，她每次回娘家時都騎著一頭驢。那驢生得健壯，性情馴良，不用人驅趕便能認路。那媳婦的丈夫忙的時候不能送她，她便騎著這驢自己往來，從來沒出過差錯。
有一天，她從娘家動身時比往常晚了一點，天色陰沉，沒有一點月光，她辨不清東西南北。這時候，那驢忽然一反常態，凶暴地亂跑起來，馱著她闖入叢深的高梁地，使她迷了路。走了大半夜，來到一座破廟前，那兒只有兩個乞丐住在殿廊下。那農家婦進退無路，只好與他們棲息在一起。
第二天，兩個乞丐把她送回家。她丈夫是又愧又恨，要把這驢賣到屠宰場去。
夜裡，這位農夫夢見有人對他說：「這頭驢前世做人時偷了你的錢。你派人追捕他，他奮力逃脫了。你就囑咐捕役把他妻子捆來，羈留了一個晚上。他今世托生為驢，是他前生偷錢的報應。馱著你媳婦闖入破廟，令你懸望不已，是對你前生拘留他妻子的報應。因果就此了結，你何必又要採取報復手段，結下來世的冤怨呢！」農夫一害怕，忽然驚醒。他痛自懺悔，決心不再報復。那頭驢也在當天晚上忽然死去。
12內閣學士永寧先生得了一場大病，身體疲乏，精神憔悴。請醫生診治，當時未見好轉。便另請一位醫生診治。這位醫生向他索要以前服過的藥方以備參詳，他沒有找到，以為是小丫環們誤置在什麼地方。就命丫環們尋找，說是找不到的話，就要給她們一頓痛打。永寧心裡又氣又急，就躺下來倚枕閉目養神。恍惚之中，似乎看見有人跪在案前燈下，對他說：「請大人不要鞭打丫環。那張舊藥方是小的給藏起來的。小的便是你任臬司時，替我平反昭雪得以生還的那個死囚啊。」永寧就問他藏藥方有什麼用意？那人說：「通常醫家同行相忌。他拿到舊藥方，必定要更改前一位醫生的方子，以顯示自己的醫術高明。而你所服的藥並沒有錯，只是你才服一劑，藥力不得持續發揮，所以不能即時見效。假如這位醫生見到舊藥方，必用相反的藥以立異，這麼一來，藥不對症，大人的性命可就危險了。所以小的才把舊藥方暗暗收藏起來。」永寧當時昏昏沉沉，並沒有意識到跪在他面前的是個鬼。過了會兒，才忽然有所醒悟，不禁出了一身冷汗。於是，他就稱說以前那張藥方已丟失了，而且用的是些什麼藥也記不清了，請這後一位醫生另開新方。待這位醫生開了藥方，他拿過來一看，方子上所用的藥，竟與前一位醫生開的處方完全相同。於是連服數劑，他的病很快就好了。
永寧先生鎮守在烏魯木齊的時候，曾親口對我說起他治病的這段經過。並說：「這個鬼真可說是深悉世故人情啊！」
13曹司農不怕鬼
曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居。曹強居之，夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室後，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披髮吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：猶是發，但稍亂。鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶？竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，定則神全，神會則戾之氣不能幹。故記中散是事者，稱神志湛然，鬼慚而去。
【譯文】
戶部尚書曹竹虛說：他的一位族兄從歙縣到揚州去，途經朋友家住宿。時值盛夏，氣候炎熱，他的朋友請他進入書房休息。書房寬敞涼爽，晚上，他準備在裡面安置一個臥榻，朋友說：「這間書房有鬼魅，夜間是不能居住的。」可這位曹兄一定堅持要睡書房，到了半夜，有怪物從門隙中向內爬，薄得像夾紙一樣。
入室以後，這個夾紙形狀的怪物逐漸展開，化作人形，原來是一個漂亮的女子。曹兄睜眼打量著她，一點也不害怕，女子忽然披頭散髮，吐出很長的舌頭，成了一副吊死鬼的面貌。曹兄笑著說：「頭髮仍然是頭髮，只是稍微亂了點；舌頭仍然是舌頭，只是稍微長了點。這有什麼值得害怕？」
女子忽然把自己的頭顱摘下來放到了書案上。曹兄又笑著說：「有頭尚且不足以懼怕，何況是無頭呢？」鬼魅黔驢技窮，突然不見。
曹兄由揚州返回時又住進了這間書房，半夜時，門隙又有怪物爬動。怪物才一露頭，曹兄就唾罵說：「又是這個讓人掃興的東西嗎」鬼魅一聽，竟沒敢入室。
這與嵇中散集所載的故事相類似。虎不吃醉人，因為醉人不知道害怕。人情大體上是畏懼就會心亂，心亂就會神散，神一散鬼魅就可能乘機而入。不畏懼就會心定，心定就會神全，心神專一邪氣就無從入侵。因此，嵇中散集對這類事情稱為「神志清醒，鬼慚而去」。
啟示
俗話說“邪不壓正”，鬼的伎倆在堂堂正正的人面前就無計可施了。鬼是不存在的，但社會上的邪氣卻是有的，只有發揚正氣，邪氣才無市場。
見怪不怪，其怪自敗。只要心裡坦蕩不怕，就沒有什麼可以嚇住你了。
【經典札記】紀曉嵐的「鬼話」
撰文/王思熙
「紀曉嵐」這個名字，台海兩岸許多人都知道他，所謂的知道他，並不是說認識他或跟他有一面之緣，而是說知道他的傳奇或軼事，因為有關他的一生，被編成了劇本，拍成了連續劇，吸引了許多觀眾。
其實，戲劇總歸是戲劇，其中難免摻雜了一些打諢插科的逗趣情節，與虛構誇張的劇情張力。但紀曉嵐是一位清朝乾隆年間的大學士，卻是個不爭的事實，曾擔任《四庫全書》的總篡修官，讓他名揚四海，據說他機智過人，與乾隆皇帝之間還傳說著許多軼聞妙對。
除了負責《四庫全書》的纂修之外，他自己也有《閱微草堂筆記》傳世。筆記中，他記述了不少類似《聊齋誌異》情節的鬼怪故事，所以後代不少文人對這本書各有不同評價。
有人認為那只不過是一本《聊齋誌異》的仿製品，不足一閱。但也有人認為這本書，借鬼神以抒己志，應給予高度評價。
例如魯迅在《中國小說史略》中，就對《閱微草堂筆記》有這樣的評語：
惟紀昀本長文筆，多見祕書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。
魯迅喜歡點評人物，說古論今自有他的見解與道理。上述評論的意思是說《閱微草堂筆記》雖然記述了一些狐鬼的怪異傳奇故事，但每則故事都能抒發人與人之間的一些玄妙幽微的道理，藉狐鬼的故事表達自己心中獨有的見解，其中雋思妙語，有時可以讓人會心一笑，讀來趣味盎然，可見紀曉嵐的才學文章並非浪得虛名，也非因為他位高望重，才名傳後世。
《閱微草堂筆記》裡有一則「曹竹虛言」的故事：
曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披髮吐舌作縊鬼狀。曹笑曰：“猶是髮，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏?”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，況無首也。”鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾曰：“又此敗興物耶?”竟不入。
這篇短文，有人說是「鬼話連篇」，其實紀曉嵐文中想表達的是：人世間，儘管有許多光怪陸離的事情，但只要心中坦然，不憂不懼，再多的陰謀詭計，再多的裝神弄鬼，再多的鬼魅魍魎，在凜然正氣下都會黯然逝滅，難施伎倆。
曹虛竹當時擔任的官職是司農，司農就是主管財稅事務的大臣。曹虛竹向紀曉嵐述說了有關他的族兄遇鬼的故事，不管這個故事是真是假，最重要的是要看出故事中所想要傳達的那個深層意含，那就是狐鬼雖然難纏，但再難纏的鬼魅，都嚇唬不了正氣凜然，具足正知、正見、正念、正定的仁人志士。
《閱微草堂筆記》中又記載了另一則死而復生的故事：
有一位御史死而復生，這位御史與紀曉嵐同朝為官，為人清廉公正，剛直不阿，貪官汙吏都很怕他。
沒想到，有一天，御史突然去世了；更沒有想到，過了兩天，御史居然死而復生。
這件事，轟動了朝野百官，許多官員都來御史的家裡探個究竟虛實，就連皇帝也派人前來慰問。
面對皇帝的特使與百官的關懷，御史都默然不語，唯獨留下紀曉嵐，在密室裡告訴他這兩天的親身經歷。
原來當他死的那一天，感覺自己的靈魂輕輕地飄離了身體，然後到了一個類似酆都鬼城的地方。城裡很熱鬧，人來人往。他走著走著，突然看見兩個以前和他同朝為官的貪官。
這兩位貪官生前貪得無厭，為了圖謀私利，有錢判生，無錢判死，作了許多見不得人的壞事，所以他們家財萬貫，都是些不義之財。但他們早在事發之前就去世了，貪汙的勾當，也就沒有被揭發出來。
御史看到他們時，當場愣住了，因為這兩個人竟衣衫襤褸，看起來非常窮苦潦倒的樣子。
御史迎上前去，並說「你們怎麼變成這付模樣，你們不是金銀滿屋，挺有錢的嗎？」御史說完後，自己也不免啞然失笑說：「噢！我知道了，錢財生不帶來，死不帶去，你們的錢財帶不過來是吧！」
這兩位貪官聽了御史這麼說，不禁大哭起來說：「不光是生不帶來，死不帶去呀！你知道嗎？在生前貪汙所得的不義之財，在這裡，全部變成負債呀！
這則鬼怪故事對後人應該有些啟發吧！故事裡已經講得很清楚了，生前不義之財聚斂越多，往生後負債也越多，這就是這個故事所要表達的重點，目的是要勸告世人：「君子愛財，取之有道」，用不正當手段強取豪奪而來的不義之財，本來就不是真正屬於自己的，當然就是一種虧欠別人的負債。
故事最後的結語是：兩個貪官後悔莫及，對著御史痛哭道：「我們這一身的巨債，不知道要幾千幾萬年才還得清，希望御史回去後，通知他們的家人，趕快把錢財布施出去，幫忙那些需要幫助的人，好讓我們能早點還清債務。」
古今中外都有陽間與陰間的傳說。
陽間當然就是人活著的世界，陰間就是人死後去的地方。
人在陽間非法聚斂而得的錢財，到了陰間就變成是一種負債，聚斂多少，負債就有多少。反之，為了利益人群所做的奉獻與付出，在陰間就成了存款。正所謂：「善有善報，惡有惡報。」這就是這則故事所隱喻的因緣果報，分毫不爽的玄機妙理。
俗話說：捨得，捨得，有捨才能得，要有得必須先能捨，捨得付出幫助別人，冥冥中就會有得，就會累積成一筆存款。而慳吝貪刮而來的錢財，在幽冥中就是一筆負債。了解《閱微草堂筆記》中每則鬼怪誌異的深層義涵，應有助於人們匡正為人處事與對用錢的態度吧！
留言列表
佛教 
