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【清明又到!佛教怎樣看燒衣給祖先等風俗?】

下星期一(4月4日)是清明節,為祖先親人掃墓祭奠的時候又到了。「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂」的情景再次出現在各個通往公墓區的路上。在暮春時節、萬物重新生發長養的日子裏,祭奠亡故的親人、慎終追遠飲水思源,是中國人始終以視死如生的思想來緬懷先人的傳統,有著十分重要的文化傳承和精神寄託意義。

但是清明節掃墓時,給祖先焚燒紙錢也是幾乎遍及全國的一種風俗,那麽佛教是怎麽看待這一現象?人死後真的需要錢嗎?焚燒的紙錢,真的會被祖先親人的亡靈收到、使用嗎?人死之後的世界到底是一種甚麽狀態呢?

首先,在佛教中,是沒有為亡故的親人焚燒紙錢的做法的,也不認為焚燒的紙錢(包括供養的各種供品)就一定會被亡靈收到、使用。但是,焚燒紙錢對於宗親亡靈或孤魂等到底是否帶有利益,雖然佛教經典未曾詳載,然近代高僧印光大師在《文鈔》中卻說過是有利益的,並且講到此民間風俗不可廢

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【佛教清明節】
怎樣“如法”的祭奠過世的親人?

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臨終助念遭親屬反對,應該如何應對?
大安法師

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問:沒有任何修行境界的人能否通過念經等方式超度亡人?

索達吉堪布:佛菩薩的經咒不論從誰的口中念出來,都會對亡人有利益。就好比金錢在哪兒都有用,富人可以用,在窮人手裡也照樣可以,同樣,佛號、心咒、 佛經是極具加持的金剛語,誰念都可以產生力量。沒有任何一部佛經中說:只有高僧大德才能念經超度亡人,而一般人沒有這個資格。

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索達吉堪布:亡者已逝,請別再給他添苦

一個人死後,家人若能為他念經做佛事,這對亡者有極大的利益。反過來說,家人若為他造惡業,比如殺生祭祀,也會增添亡者的負擔和痛苦。

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淨空老法師:送往生只有一句佛號,不要講開示,什麼都不要講

在現在我們學佛這麼多年,常常接觸到超度法會當中,有地獄眾生來接受超度,有地獄眾生往生極樂,這個緣太殊勝了。凡是從地獄被超度到極樂世界,都是過去生中修學過佛法,念佛求生淨土的人,只是在臨命終時一念錯了。

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一 般人也許會在別人看不到的時候偷偷做壞事,可是別人看不到,就不會有後果了嗎?佛菩薩們都了解這些事情,自己也最清楚。

如果自稱自己是佛教徒,就該想想業果遲早會成熟,自己一定也會有死亡的一天,往後生,這個時候,平常有沒有好好的把持就會造成關鍵的影響。

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兩種不同的「臨終往生」

達真堪布

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慧淨法師:臨終三隨

  「臨終三隨」,就是人斷氣之後,投胎轉世所依隨的現象。「三隨」就是「隨重」、「隨習」、「隨念」。

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一位腫瘤專家和一位念佛老居士臨終時的巨大反差


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人在臨命終時,怨親債主都圍在你身旁引誘你,這一口氣不來會到哪一道?(淨空法師開示)

世出世間一切法,都是你自己遇到的緣而生起這些現象。前面跟諸位說過,因,大家是平等的,十法界的因都有,我們說阿賴耶識裡頭有佛的種子,有菩薩的種子, 有聲聞、緣覺的種子,有天的種子,有人的種子,也有餓鬼、地獄、畜生的種子,每個人都有。但是哪一個種子先起作用,這就是緣。

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【修持菩提心臨終訣竅】

  

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冤親債主附體訴說:

你們不要怕我們,跟著你是因為實在無路可走!

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悟道法師:有佛菩薩會變一個普通人來參加我們法會

 

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大恩上師嘎瑪仁波切開示:

【人死之後,誰能陪伴?】

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定弘法師:為什麼每次送往生後回家,運氣超差

 

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大安法師:要錯失千載難逢的往生機緣

 

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你也許很努力扶養或幫助你的家人和朋友,但是死亡來臨時,除了佛法活動的善好修持以外,其他活動都是毫無意義的。

因此,要時常以思想、言語及行為來做心靈修持!

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俗話說:“黃泉路上無老少,孤墳多是少年人。”

無論你現在處在哪種年齡段,都有可能很快死亡就降臨。

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