南懷瑾如是說
這裡沒有提到堯，也沒有提到禹，堯舜禹這三代的聖人，他只提到舜，這個裡頭就是一個問題了。
堯的聖德固然很了不起，但是堯個人的身世沒有大舜那麼堅苦；
大舜出身環境的痛苦，家庭不完美，父母都不好，兄弟也不好，在這個不好的家庭環境裡頭，他始終能夠止定，認定人生走一條正路；
最後能夠君臨天下，能夠率天地以正。
所以莊子特別提出舜來說，他認為人就是要以舜做榜樣。
「幸能正生，以正眾生」，重點就在這一句話，從上面一路下來到這裡，是一個重要的關鍵。
一個人，唯能夠自正，才能夠正眾生。
「幸能正生，以正眾生」，就是說，一個人自己能夠正，才能夠正人；
也就儒家所講的己立立人；
佛家嘛，自度度他；
所以儒釋道三家，路線都是一樣的。
那麼，人如何能作一個正人君子呢？
必須先要止，心境才能夠定，見解也定；
就是見地見解要正。
用現在的話來講，觀念要確定，要不變，不受環境的影響，一個觀念勇往直前。
（節自《莊子諵譁》）
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