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措嘉佛母問上師：禪修三頭六臂之類的忿怒尊或僅是一頭二臂，是否有任何功德程度上的差別？
上師答道：有許多頭和臂的忿怒尊，其三頭代表佛的三身，六臂象徵六度，四腿表示四無量心，各種法器象徵滅除各類邪魔和其他各種功德。事實上，這些形象並無實質。
至於本尊具一頭二臂，其一頭表示不變的法身，二臂則像徵以方便和智慧來成就利生，雙腿象徵以空、慧，顯、住來利生。不管你怎樣觀想本尊，法身是超越任何質、量上的差別的。
措嘉佛母問上師：要怎樣做才能在禪觀中親見本尊？
上師答道：不要認為本尊是有形的色身，本尊是法身。觀修本尊的色身，是從法身所化現而來，顯出身色、法器、裝飾、衣物及各種相好莊嚴，應栩栩如生但無自性，就像水中映月般。你當能如此修持而臻至心念上的定力時，就會親見本尊、得授法教之類的。若你著相，就會誤入歧途而被魔所迷住。出現這類的禪觀，不要迷戀或雀躍，因為那也僅是你自心的化現。
措嘉佛母問上師：若我們親見某位本尊，是否和親見一切諸佛相同？
上師答道：若你能親見某位本尊，和親見所有本尊是一樣的，因為法身是超越數量的。
你之所以會親見任何禪修的本尊，是因為你的心已調柔。因為本尊是自心的化現，祂並不存在於外境。
----蓮花生大士《空行法教》
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