四大部洲的人類均無安樂可言，尤其是我們這些南贍部洲的人，如今正處於五濁惡世，沒有一絲一毫的安樂，唯有感受痛苦。
然而，許多人由於太過愚癡，不但不覺得輪迴很苦，反而認為社會越來越發展，生活水平越來越高，這樣的生活特別快樂。正如寂天論師所言：
「輪迴雖極苦，癡故不自覺，眾生溺苦流，嗚呼堪悲憫！」
他們並不知道，在這些五光十色的科技背後，倫理道德日益下滑，貪嗔癡煩惱日益增長，人類的痛苦遠遠超過以往。
隨著年復一年、月復一月、日復一日，這個時世會越來越污濁，劫時會越來越惡劣，佛法會越來越衰敗，眾生的幸福也會逐漸減滅，想到這些，誰還會貪圖一時的快樂？
再者說，就算我們暫時很快樂，但南贍部洲是業力之地，一切苦樂、凶吉、高低等都是不定的，執著這些只能帶來無盡苦惱。因此，通過觀察這些有目共睹的事實，我們今後一定要學會取捨。
誠如無垢光尊者在《竅訣寶藏論》中所云：
「有時觀察自現之順緣，了知自現覺受現助伴；
有時觀察有害之逆緣，即是斷除迷執大要點；
有時觀察道友他上師，了知賢劣促進自實修；
有時觀察四大之幻變，了知心性之中無勤作；
有時觀察自境建築財，了知如幻遣除迷現執；
有時觀察他人眷屬財，生起悲心斷除輪迴貪。
總之於諸種種顯現法，觀察自性摧毀迷實執。」
意思是說，有時觀察修行的順緣，了知為自現之後，可以變成覺受的助伴；
有時觀察有害的逆緣，此時正是斷除迷執的大要點（別人本想製造違緣害你，但在這個過程中，你一觀心就開悟了；即使沒有大悟，也會有一些小悟）。
有時觀察其他的上師或道友，就會了知賢劣差別，促進自己修行；
有時觀察四大幻變，見它一會兒顯、一會兒無，自會通達心的本性；
有時觀察自己的房子、財產等如幻如夢，可以斬斷對迷亂顯現的執著（比如我剛開始是草皮房，然後是板皮房、繃殼房、水泥房……最後什麼都沒有了，死後全部留在人間，故沒什麼可耽著的）；
有時觀察他人的眷屬、財產，則會生起大悲心：「這些變幻不定，為什麼人們如此執著啊？」從而斷除對輪迴的貪執。
總之，對於一切種種顯現，理應觀察其自性，以摧毀自己迷亂的實執。
錄自 索達吉堪布 前行廣釋－－人類之苦
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