「任何瑣事都沒有點滴的利益，應當腳踏實地修行正法！自己的身體總有一天要被小蟲所食而消失無影，而且這一天什麼時候來臨也無法確定，萬萬不能一直庸庸碌碌散亂在此生的景象中！親朋好友就像林中的小鳥，不要總是對他們牽腸掛肚！」
人們常執著「這是我的家人，那是我的好友」，其實親友就像林中的小鳥，暫時聚集在一起，因緣分散時也就各奔東西了。因此，整天為了家庭、親人擔憂，實在沒有意義。
「虔誠的信心好似良田，切切不可置之不理讓它變成煩惱的貧瘠荒地！」
信心特別重要，它是生長功德的良田。以前有一個人，專門負責打水給樹灌溉，他對佛陀沒有信心，但對舍利子有微小的信心。有一次，舍利子在化緣時天氣燥熱，那個人見後說：「比丘，您來樹下坐坐，我澆樹時也給您順便灑點水，這樣可以一舉兩得。」他命終之後，以此功德轉生於天界，然後用神通一觀察，知道了自己升天的原因，於是下來供養舍利子，最後獲得了初果。所以，我們遇到非常殊勝良田時，小小的一個信心，也會起很大的作用。
「暇滿人身恰似如意寶，千萬不能送給貪嗔的怨敵！誓言猶如瞭望樓，千萬不能被罪業的過患染汙！（瞭望樓一壞，自他都會被毀壞。）金剛阿闍黎住世時，萬萬不要懈怠修持正法！」
上師阿闍黎住世時，修行的因緣十分殊勝，此時千萬不可隨便放棄，不求正法，否則會非常可惜。
綜上所述，看破今世十分重要。這一點，無論出家人或在家人、漢傳佛教或藏傳佛教，都可以修。若能明白這個道理，對身外之物根本不會去執著。
譬如唐朝的龐蘊居士，他雖然是在家人，但對財物、名聲看得很淡。後來，他通過參訪道一等禪師，認識了心的本來面目。開悟以後，他把金銀財寶、巨萬家產裝進箱子，用船運到湘江扔掉了。有人勸阻：「你不要錢，可以用它做功德、佈施給別人，總比倒入江裡強啊！」他就回了一首偈頌：「世人多重金，我愛剎那靜，金多亂人心，靜見真如性。」意思是說，世人多愛重金錢，而我唯獨喜歡剎那的寂靜，金錢多了會擾亂人心，入於寂靜才能見到真如本性。到了最後，不僅僅是龐蘊自己，包括他的妻子、兒女也都成就了。
從傳記中看，他就像傅大士一樣，身分雖是在家人，卻能看破今世，視金錢如糞土，對一切毫無執著。不像現在城市裡有些人，將金耳環、金項鏈都鎖進保險櫃，以為從此就高枕無憂了，而一旦保險櫃也被搬走，那簡直是痛不欲生。其實，這些痛苦完全源自於金錢，大成就者們之所以能成就，也是因為他們對這些根本不執著，並依靠我們想像不到的另一種生活方式，獲得了究竟自在。
因此，若想紮紮實實地修行正法，就必須認識到輪迴萬法沒有任何實質。而若想生起這種觀念，首先要觀修輪迴的過患。在沒有深深生起這樣的理念之前，我們一定要努力修行。
錄自 索達吉堪布 前行廣釋－－輪迴過患－－【單巴桑吉尊者教言】
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