為中陰眾生修福，能令其往生淨土。
墮鬼道中，尚能借陽上眷屬修福而得救，何況中陰身之時，念佛超度，豈無效用也？又《灌頂隨願往生十方淨土經》言：“命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定，應為修福，願亡者神，使生十方無量剎淨土，承此功德，必得往生。”此段經文明確指出，為中陰眾生修福，能令其往生淨土。
這部《灌頂隨願往生十方淨土經》所說的這段經文很好。這段經文使我們明白清楚了知，一個人命終之後，在中陰身之中，他的身高就像一個小兒。昨晚我們說過，就像一個五、六歲小孩身高。“罪福未定”，因為還在中陰身之中，還在諸司論判業果，所以他要去投生或是要去墮落，還未決定，所以中陰身是上升下沉的階段，最需要陽上的家親眷屬和外人為他助念，對不對啊？所以一個人已經死了二天、三天，大多數還未去投生，或者是還未去墮落的人，這個時候是很需要我們對他的幫忙，我們發菩提心行菩薩道，幫忙這種升沉未定的眾生，那個效果很好，所以趕快為自己的亡親念佛，趕快為不認識的人念佛，幫助他解脫，不要再在三界六道沉淪受苦。諸位！這功德大不大？很大。
所以，若有人死，我們要趕快工作先擱著，雜事先放下，先去為他助念，這種人就是慈悲心，這種人就是彌陀的使者，這種人就是諸佛的化身，這種人念佛就和阿彌陀佛的本願名號相應。一個人在臨命終或是已經死了，最需要人幫助他的時候，你這時候不幫助他，你要幫助誰？
我們不要說我們發菩提心行菩薩道去幫助別人，我們說我們自己臨命終快要死了，我們會不會希望別人來幫助我們？也會啊。我們會不會希望我們死了之後，也有人在我們的身體旁邊為我們助念？也會啊。因為有人助我們，總是比較好不會比較壞嘛。你會說：師父！我已經生死自在了，臨命終正念分明，南無阿彌陀佛……雙手合掌，雙腳一盤，順便說一首偈頌法語，跟大家勉勵，所以我不需要人家助念。但是你的遺體也會需要人家幫你處理啊，有蓮友幫忙處理你的遺體，而且鼓勵你的家親眷屬學佛念佛，你要還是不要？要啊。大家都要啊，誰不要？有比較好沒有比較壞啊。所以我們念佛的人，要多發心為人助念。
“命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定，應為修福”，就是因為他還在中陰身之中，罪福未定，所以要趕快為他修福，希望這個亡者的神識能夠往生十方淨土。
下面那兩句才是重要的話：
“承此功德，必得往生。”中陰身的眾生，承受陽上之人為他修的福，使他承受這個修福的功德，一定往生。經文世尊用“必”這個字，是很肯定的話。所以為亡者念佛，助他往生西方極樂世界，有效嗎？有！絕對有效，還不用錢。所以我們多發心為人助念，費一個下午的時間，我們為這個亡者念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……跟亡者鼓勵幾句，讓他念佛往生西方極樂世界，這個亡者在中陰身，可以聽到你為他念佛的音聲，可以聽到你為他開示的法語，他感受到佛陀慈悲光明照耀的清涼、解脫、自在，他怎麼會不想念佛往生西方極樂世界？會！
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