強烈的正念很重要
慧律法師
強烈的正念很重要的，《阿含經》講無常、苦、空、無我、不凈。《阿含經》還講到無我、無我所有，既然沒有一個我相，那麼你所擁有的外在的，洋房、汽車、大樓、庭院都不是實在的，你不要有太強烈的國土觀念，滄海變桑田，我們一定要有強烈的正念。
佛在世的時候有一個叫做提舍的青年比丘，這個比丘在還沒有出家以前是個商人，他做生意賺了很多錢，算是一個富商，可是內心一直覺得很空虛，一直抓不到人生的方向感，想要尋求快樂，但剎那間又消失，想要拚命的去賺錢，賺了很多錢還是煩惱。後來他想：據說有一個世尊有無上的寶物，這個寶物，智慧的寶物要是一得到就永遠熄滅痛苦。他準備要修行，就把很多的財富送給他的弟弟與弟媳婦，他說：「這個送給你們，我要去出家，跟世尊修行。」就把財產整個施捨出去了，兩手空空的就跟著世尊出家。
這個弟媳婦怕，內心這樣想：財產是從哥哥那裡得到的，有一天他還俗以後還是會回來搶奪我這個財產。你看這個弟媳婦的心有多壞，財產給她，她還想說：萬一還俗，可能還要來搶奪這些財富。因此就買通了兩個殺手。這兩個殺手就四處尋找，據說這個提舍比丘在哪個精捨出家，很精進，結果就被這兩位殺手就探聽到。他們找到提舍比丘時，比丘剛好在樹下打坐，坐得很端正。這兩個殺手靠過去說：「提舍比丘，我們受人之惠替人「消災」，今天來就是要取你的命。」這個提舍比丘就說：「我對世尊的正法已經有相當的成熟度，希望你們再給我兩天的時間，兩天後來取我的命。」這兩位殺手就跟他講：「我們放你走，萬一你跑掉了，我們回去怎麼交差呢？」提舍比丘想一想，「好，我就這樣子。」他隨手撿一塊很大的石頭，就把自己的雙腿砸骨折，不能走路。然後跟這兩位殺手說：「我這兩腿已經不能走路了，你就放我一馬，給我兩天的時間，就兩天。」這兩位殺手就說：「既然是一個殘廢的比丘，跑也跑不了，好，兩天後來取你的命，因為我們已經收了錢，不得不殺。」這個提舍比丘就提起正念，以無比強烈的正念，開始觀照無常，從裡到外，從外到里，觀這個人身，觀整個宇宙，無一處不是在剎那、剎那之間生滅，沒有實體可得，觀照一切法是不凈的，是苦、空、無常、無我。
我們文殊講堂也有一句無常的偈頌，叫做「文殊講堂無常觀」，諸位要會背：「天是棺材蓋，地是棺材底；無論闖哪裡，總在棺材裡。」每天背一背就很清涼，台灣話就是說任你怎麼闖，都在棺材裡，沒有用的，你不管怎麼樣，事業做得再大，無論政治領袖，無論是大藝術家、哲學家，你都是要跑到棺材裡面，一個不能免。「天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裡，總在棺材裡。」好好的趕快覺悟，所以諸位求法的精神我非常讚歎。
——這個提舍比丘，腿斷掉本來是很痛苦的，他以無比的正念提起來，苦慢慢消失，因為他集中全力觀照無我，無我所有，照見五蘊皆空，四大無我，五蘊本空，以無比的正念觀照，重複的一直觀照。兩天，兩天，兩天證阿羅漢果，阿彌陀佛，兩天，《阿含經》就這樣寫。這兩個殺手到第二天來要取他的項上人頭，一看，這個提舍比丘不但沒有痛苦還充滿著喜悅，他們被無比的莊嚴、無比的安詳、無比的自在所感動。世尊的弟子真不簡單，我要來取他的命，他明明知道，一點都不恐懼，就是強烈的正念。提舍比丘告訴自己：「我一定要斷煩惱，我一定要斷執著，我一定要證阿羅漢果。」他以無比的強烈的正念勇氣，兩天證阿羅漢果。在座諸位，證阿羅漢果是很難的，要斷見、思二惑，身見、邊見、戒取見、見取見、邪見，斷貪、嗔、痴、慢、疑，要斷見惑八十八品，思惑八十一品才證阿羅漢果，而提舍比丘只用兩天，想想正念是多麼的重要。今天我們求生極樂世界比證阿羅漢果，那簡單得太多了。
所以我告訴諸位，我們要以無比的正念來觀照這個世間的真相，徹底的放下緣起的種種假相，內心充滿法的喜悅，在一念之間，深信、切願求生極樂世界，沒有一個不成就的，但是要按照世尊的教化，要有般若的正念，一定要擁有大智慧。
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