古德曾經說過，念佛有一百種果報，從上品往生到墮落地獄都有，以前台中李炳南老居士，再三強調過這一問題，嘴裡好像同樣是念佛，而各人存心不一樣，發出去的心念電波就不一樣，才會有一百種不同的果報，其實至心念佛並不難，只要把心念焦點真的放在佛，還有一件事提醒大家，我們常常會勸臨終的人要萬緣放下，一心念佛，這本來是對的，千真萬確的，要往生，本來就要萬緣放下，一心念佛，但是這並不容易，我們自己可能也做不到，所以如果以命令的口氣，半強迫的要對方這樣做，常常會有一些反效果。
末學舉一個例子來說，有一位蓮友得了癌症，蔓延到整個腿都腫起來，皮都裂開，湯水從裂縫流出來，非常痛苦，這位蓮友平常為人很熱心，也很熱心助念，她有一個兒子，已經十七、八歲了，卻還需要包尿布照顧，到她臨終之前，其她的蓮友去看她，她提到她死了以後，不曉得誰要來照顧這個孩子，因為十七、八歲了還要換尿布，假如沒有人照顧，那兒子怎麼辦呢？想到這裡，她心裡很難過就掉眼淚，蓮友就對她說：「唉！這什麼時候啦！妳應該萬緣放下，一心念佛，這個兒子就放下罷！」結果這位臨終的蓮友一聽，整個人就像發狂一樣，很激動的就說：「我知道他不是您的兒子，您才說風涼話，說放下，要是您兒子的話，看您多會放下，我不相信您多會放下。」
大家可別怪她會這麼激動，她是在教我們，要細心去體會，一個凡夫面對生死的痛苦，情感和無奈不捨，因為大家不體諒她的心，她很痛苦的事，別人卻好像很輕鬆，說風涼話，她就很反感。其實，她以前常為人助念，她自己也知道要萬緣放下，這道理大家都聽過，可是問題是，情感很深、很痛的地方，不是那麼容易放下的，這末學自己也有經驗，所以我們在勸臨終人的時候，要將心比心，平常我們對娑婆世界的芝麻小事都有意見，尤其是別人的意見跟我們不一樣，我們都很難立刻就放下自己的意見，一點點不重要的意見，都沒有那麼容易放下，何況要放下所有的意見，尤其要在臨終那種最苦，最捨不得的時候，我們可以假想，平常自已正有意見的時候，別人來說：您萬緣放下，念佛，聽我的，難道我們就肯這樣放下嗎？就這樣念起阿彌陀佛來嗎？心裡不會又嘀咕嘀咕嗎？不會跟他辯論起來嗎？
由以上這個反省，我們就可以了解，平常意見多、個性強的人，最容易吃虧，臨終的危險性很大，平常地位越高，覺得自己越大的人，這時候墮落的可能性也越大，誰也不知道，自己什麼時候要斷氣，平常一些我見、我相都不肯放，就好像不肯解大便一樣，誰敢說臨終那一剎那，正好都可以放下呢？
(美麗蓮花的黃金世界)
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