【勿墮沉迷——給時間算個賬】
我們常說，一寸光陰一寸金，時間就是生命。具備了知慚有愧的心之後，就要立足當下，利用一切時間、方法，使自己的行為盡快遠離放逸。
青少年時期本是求學的大好時期，也是培養道德品質，確立正確人生觀、世界觀的最好時期，可現在的有些孩子廢寢忘食地沉溺在網路遊戲中，或如癡如醉地追逐“偶像”；成年步人社會後，面對競爭與生活的壓力，外界又充滿了太多的誘惑，一直都被各種煩惱所纏繞；老年後，髮白皮皺，口拙齒脫，健忘智昏，身心衰竭，不得不面對死亡的步步逼近……正所謂：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」一生的大好時光就這樣在不知不覺中溜走，直到最後，在記憶中也沒有多少東西是值得欣慰的。這些都是因為放逸身心造成的，真是「莫等閒，自了少年頭，空悲切」啊！
晉國正卿趙簡子的兒子伯魯，是正妻生的長子，也是太子；無恤是翟族婢女生的小兒子。趙簡子想確定繼承人，不知立哪位好，於是他把日常訓誡寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐說：「好好記住！」一晃過了三年，趙簡子問起兩個兒子，太子伯魯說不出竹簡上的訓誡。再問他的竹簡，說是已經丟了。又問小兒子無恤，他竟然很熟練地將竹簡上的訓誡背誦出來。追問竹簡，他便從袖子中取出獻上。於是，趙簡子認為無恤十分賢德，便廢掉太子伯魯，立無恤為太子。他就是後來趙國的君主，三家分晉的重要人物——著名的趙襄子，趙國因他而躋身戰國七雄。
人的地位、榮譽與成功等等並不取決於出身的貴賤，而是依靠自己的仁德、學識、才幹、品質等。只要不放逸，這一切都會朝著對自己有利的方向發展。
宋朝金溪縣方仲永，世代務農。方仲永五歲時還不認得筆墨紙硯，一天忽然哭著鬧著索要筆墨紙硯。父親很奇怪，就向鄰居借來給他。仲永馬上寫下了四句詩，並於落款處簽上自己的名字。那詩表達了孝養父母、團結宗族等含義。從此以後，旁人只要指定某一題目讓他作詩，他就能揮筆立就，文辭之優美、意境之深邃都已達到了一定程度。鄉里人對他非常器重，並漸漸對他的父親也禮遇有加，還有的施捨錢財給他。仲永父親覺得這件事有利可圖，就不讓他進學校學習，每天帶著他四處乞討、獻藝度日。光陰似箭，到仲永十二、三歲時，作詩的水準遠遠不能和他五歲時相比了。又過了七年，他已經天才泯滅，同普通人沒什麼差別了。
關於這件事，王安石認為：有些人聰明穎悟，具有天賦，因此比起僅僅依靠後天發奮勤學而成就的人要優越得多；但是天才如果沒有得到精心培育，任他自由發展，也會淪落為普通人。何況大部分人天分並不高，如果再不加以教育培養，恐怕會連一個普通人都不如吧！
我們大多數人一年到頭，除了忙於工作之外，就是忙著吃喝玩樂。不知道您是不是給時間算過帳呢？請您聽一下老子的學生楊朱所說的這段話，或許您會有所感觸。
楊朱說：「能活到一百歲的，一千個人中難有一個。假設我們能夠活到一百歲，扣除掉孩童和衰老糊塗的時間，再去掉睡眠、休息的時間和疾病、痛苦、失意、憂愁的時間，所剩下的就沒有多少了。那麼人生在世又為了什麼呢？為了味美豐富的食物？悅耳的音樂？悅目的女色？可是這些東西不但不能經常令我們得到滿足，而且為了滿足這些要求，往往會讓我們喪失掉更多的快樂，並且會使我們的身心得不到自在。那麼這與關押罪惡深重囚犯的一層又一層的牢籠又有什麼差別呢？」
儘管每個人的思想理念不一定與楊朱相同，然而我們為實現目標所剩的時間卻一定不會超出楊朱所言。假如我們能活百歲，真正掌握住的時間，滿打滿算，也僅僅不過短短的幾年而已！時間如白駒過隙，一去不返，如果對自己的生命持認真負責的態度的話，還有什麼理由放縱自己，庸庸碌碌地沉迷於無意義瑣事中，為自己打造一個黃金的「牢籠」度過一生呢？
〈進學解〉中說：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」因此，沉迷於物欲而自甘墮落的人難以成事；精勤善法、善於治心的人不會輕易虛度任何一寸寶貴光陰！
作者：行策
來源：德智行天下
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