菩提煉心曼陀羅

攻人之惡毋太嚴，教人以善毋過高

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；

教人以善毋過高，當使其可從。

攻擊別人的缺失，不要過分的苛刻，要想想對方是否能夠接受；

教別人做善事，不要要求太高，應該讓對方能夠做到為原則。

改過遷善、提升靈性可以說是人類亙古不變的追求，哲學、心理、倫理、因果、宗教、科學教育就從這裡展開。對自己是這樣，幫助別人也是這件事情。指出別人的過失，教導人向善，互相指正促進就非常有必要了。但是凡事都有分寸，不能過分，否則不但起不到作用，還會產生反效果。這一條就是告訴我們批評惡行和教人行善的尺度把握。

「攻人之惡毋太嚴，要思其堪受」，批評指責他人的壞事不可以太嚴厲，要考慮到他的承受能力。有的人性格堅強、心量較大，或許可以承受尖銳的指責；而有的人內向軟弱、心胸狹窄，即使很溫和的批評也可能讓他不堪忍受；有的人惡習比較重，只有觸到他的痛處才能猛然驚醒、回頭；有的人習氣比較淡薄，只需要點到為止就能很快改過自新；也有的人之所以犯錯誤是受環境逼迫，有不得已的苦衷，尤其要憐憫，不能過於嚴厲，觸動他的傷痛。這裡邊種種情況、現象，都要用智慧判斷，用最適當的態度言語，准確把握分寸，才能起到幫助人斷除惡業的作用，而不會造成傷害。

「教人以善毋過高，當使其可從」，教人行善不能標准太高，應當讓他能夠遵從跟上。每個人的根機不同、生活環境不同、教育背景不同：有聰明的，也有比較愚鈍的；有善良的，也有壞習慣比較多的；有的受過良好素質教育，也有的沒有機會接受作人的教育……各種條件都會影響他對善的理解和行持，決不能一概而論。教人行善要他能夠做到才有實質意義。如果要求太高，對方做起來很吃力，就會喪失信心，一蹶不振，可能連低標准的善事也沒有勇氣去做了，當然也就無法達到教他為善的目標。一定要因材施教才是成功的教育，也就是現在所說的「個性化教育」。實際上在我國已經有兩千多年的成功經驗，「教人以善毋過高，當使其可從」，這句話就是一個明顯的例子。

俗語：打人莫打膝，道人莫道實，啥意思？老祖宗的忠告

中國古代有句俗話，叫打人莫打膝，道人莫道實。這句話表面上看說的是打人不要打他的膝蓋，說話不要把實情說出來。

但有過經歷的朋友都知道，膝蓋是人體最為脆弱的一個部位，輕微的磕碰都有可能受損，導致幾天無法正常走路。所以，這句話實際上是在告訴我們，說話一定要注意分寸，最好不要像打擊人的膝蓋那樣，用言語去攻擊人最脆弱的地方。

在現實生活中，道人莫道實並不是讓人絕口不提事實的真相，在人際交往中誠信永遠是最重要的。只有推心置腹的交流，才能換來真誠的對待。但說話也要有一定的技巧，不能觸怒對方。

正所謂「惡語傷人六月寒」，我們在說話前一定要好好考慮自己所說的話是否合適，千萬不能給人一種刺頭，口無遮攔的感覺。不論是對待朋友、對待子女還是對待家人都要注意分寸。

一、 對待朋友說話要留餘地。

生活中很多人對待陌生人總是彬彬有禮，非常注重他們的感受的。但對待老朋友，卻因為熟稔而表現的非常隨便。這裡一定要注意，即使是再好的朋友，也要給他保留一定的餘地，千萬不要口無遮攔去評價人家的隱私或不願說的家事，這樣很容易失去對方的好感。

更重要的是不要別人的隱私宣揚出去。知道了朋友的缺點和隱私，沒有當面指出來，反而背地裡向他人抱怨。說者無心，聽者有意。萬一被有心人聽到了，借題發揮，搬弄是非，朋友第一個責怪的肯定是你，即使自己起初並沒有惡意，也會因為自己的口無遮攔而使關係越變越差。

最後要注意的是，對待朋友，我們最好避開那些敏感的話題，雖然人與人之間有爭議是正常的，但爭論的結果往往不令人愉快。事實證明，在一場爭論後，不管誰贏誰輸，最終的結果都是雙方人際關係的惡化，需要很久才能修補回來。

二、 對待子女切莫惡語傷人

很多時候，父母都把孩子當做自己的所有物，認為他們什麼都不懂，孩子之間的語言暴力不過是小孩子過家家的遊戲，自己對孩子的語言暴力只是調侃的玩笑，不是真心的，「都是為你好！」，但事實上，越是小的孩子越不能消化負面情緒。

家長是最了解孩子的人，因而說出來的話也最能直刺孩子的要害。

有研究表明，一個家庭中孩子平均每天聽到的負面評價為432條，而所接受的正面評價僅有32條。長期不把孩子作為平等的人看待，永遠以冷漠的言辭批判孩子的弱點，會讓孩子的內心受到嚴重的傷害，排斥那些傷害他的人，慢慢的變得不愛與人交往，甚至與父母都漸行漸遠。

三、 對待家人最怕口無遮攔。

永遠要記住，在這個世界上你能傷害的人，永遠是那些最關心你的人。有些人總覺得，因為是一家人，有血脈的紐帶，不論怎麼折騰，怎麼說錯話，親情都能包容。但親情並不是萬能的擋箭牌，家人的愛是無私的，但無遮攔的攻擊還是會傷害家人的感情。

不要因為家人無限的包容就肆意用言語踐踏這份感情。要知道親人說出的傷人話比普通人要錐心數倍。

人與人之間的交往，最重要的就是以心換心，將心比心，不要總在外面做「好人」，在家做「壞人」，把外面受到的委屈，負面的情緒一股腦發泄在家人身上，卻忘了家才是最終的港灣。對待外人好，對待家人也好，才是一個成熟的人應有的表現。

達真堪布：傲慢的人來世會成為別人的奴僕

我慢煩惱肯定不是自信。若是你因我慢而生驕傲自滿之心，這種煩惱會把你帶入惡趣。即便轉生為人，也是毀滅喜宴，心不歡喜，成為他人使用的奴僕，愚昧無知，相貌丑陋，身體虛弱，隨時隨地被人凌辱、歧視。

若有我慢煩惱，肯定還會有其他的煩惱;只要有煩惱，就會造惡業，若是不通過忏悔去清淨，將來就要墮落三惡趣，遭受無窮無盡的痛苦，很難從惡趣中出來；即使出來了，轉生為人的時候也是心不歡喜，享受不了這些。

現在有些人處處會遇到事，經常看不起這個，看不慣那個，自尋煩惱，這種人是非常痛苦的。有的人在山上不行，在山下也不行，到哪裡都一樣，即使換環境、換地方也沒有用。為什麼？因為自己心不清淨，到哪裡都覺得是地獄，到哪裡都覺得不好，沒有好的地方。有的人雖然身處清淨的道場，周圍都是修行人，但是對他來說，這裡的人都是壞人，看這個人不清淨，看那個人也不好。自己的心不清淨，看什麼都不清淨；自己心裡煩惱，看什麼都不好。這都是自己的業力所感，應該自己忏悔。

有的人口頭上說這裡是清淨剎土、人間天堂，但是天氣涼了的時候，心裡就想：“人間天堂怎麼這麼冷啊？這清淨剎土也挺涼啊！”這都是自己業力所感。這種人到哪都這麼冷，到哪都這麼不好。所謂心淨則土淨。其實，對修行人來說，冷熱都不是問題。熱了就熱了，冷了就冷了，要學會忍受，學會安忍，心如如不動，一切都是正常的。當你的心不動的時候，也許就不冷了。

以前有一位上師，現在已經圓寂好多年了。當時冬天特別冷，在最冷的時候，他傳法時卻穿個坎肩，露著兩只手臂。弟子們都怕上師凍著了，可他說當自己祈禱上師三寶並得到加持時，就特別暖和。真的，心的作用是不可思議的，他的心虔誠且清淨，就感覺不到冷。

我們以前修拙火也是在冬天最冷的時候修，在外面山頂上選最冷的地方。修煉的時候除了單衣外，什麼也不穿，真得一點都不冷，也不得病。其實，都是心的作用，你覺得不冷就不冷，你覺得冷就冷。熱也一樣，你覺得不熱就不熱，覺得熱就熱。所以，大家要修安忍。以前的藏地更冷，這幾年暖和多了，整個氣候都變暖了嘛。我現在跟你們“學壞”了，裡面要穿，外面還要穿，一層一層的穿;稍微凍一下就會感冒。所謂“屬於世間的一切瑣事都隨緣”，任何時候都要保持心態穩重，把一切磨難都不當回事、都無所謂。

傲慢的人真的很痛苦，內心不會有歡喜，來世會成為別人的奴僕，有可能生生世世都這樣愚昧無癡、相貌丑陋等。嗔恨心重、傲慢心重的人長得都特別丑，沒有一點慈祥的感覺。身體虛弱，隨時隨地被人凌辱、歧視，被人看不起。自己想指揮別人，卻沒有人聽，心裡還委屈：“怎麼不聽我的話呢？我是好心。”這都是自己的業力，生生世世都可能遭受這些痛苦。