達真堪布：你受的苦，值得麼？
在世間，我們為了這些暫時的利益、世間的安樂，不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑，甚至很多時候還心甘情願、理所當然地這樣忍受著、承擔著，其實這都是不應該的，不值得的。
現在換個角度講，為了學佛修行、解脫成佛，我們遭受一點痛苦和災難是非常值得的，是非常有意義的。在修行的過程中，有一些磨難、艱辛是好事。學佛修行的過程越艱難，你的業障消得越快，你成就得越快。學佛修行的過程當中，越有磨難和所謂的違緣，你進步得會越快，層次提高得會越快。
承受這些磨難也是為了學佛修行、解脫成佛，都是值得的。這不是為了暫時的利益，也不是為了世間的安樂。實際上，暫時的利益不是真正的利益，世間的安樂本身就是一種痛苦，不是真正的安樂;而學佛修行、解脫成佛都是真正究竟的利益和安樂，都是永恆的。為了這樣的結果，為了這樣的成就，我們遭受些痛苦和磨難是很值得的。你自己比較一下：暫時的利益重要，還是究竟的利益重要?世間的安樂重要，還是究竟的安樂重要?世間的安樂是有漏的、無常的，而究竟的安樂是無漏的、恆常的，哪個好?究竟的安樂是恆常的安樂，你為此奉獻、付出一些，遭受一些痛苦和磨難，這都是值得的，是很有意義的。
在學佛修行的過程當中，遭受一些痛苦和磨難都是好事。這不叫痛苦，這是消業;這不叫磨難，這是成就的助緣。所以，這些都是有意義的，是非常值得的，是應該的!為了學佛修行、解脫成佛，承受一些痛苦和磨難也是心甘情願，覺得理所當然，這才是正確的。
我們原來一直在顛倒，現在明白了，就不能再這樣顛倒了。我們為了世間的利益尚且可以忍受痛苦，為了出世間的利益、永恆的安樂更應該忍受一些痛苦啊!
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