宣化上人：你那不是供佛，那等於在污辱佛！看看正確供佛的規矩！
供養的規矩
供養三寶要恭恭敬敬
你要是想供養三寶，也要恭恭敬敬地先叩三個頭。你有這個紅包，要跪在那兒，合起掌來把這些紅包頂在頭上，這麼樣子來供養三寶；不是一隻手這麼拿出去，以前我看見有的人供養三寶，就這麼樣子，好像拉著弓射箭，這麼一射，射出去。為什麼呢？因為不會，不懂。
供佛、供桌的規矩
食物在沒獻給佛僧的時候，勿得先食。所以在家人在廟上吃東西，必須要等到供過佛，出家人也來吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人還沒吃之前，你先吃，這是不可以的；不只是供佛，供養三寶，都是要這樣。
所以在廟上或佛堂，你無論做什麼東西，都要先供佛；尤其在佛的誕辰，先要做點好的齋菜來供佛，供完佛之後，人才可以吃。
供佛在中國來講，有的用三碗飯菜，擺在佛前正中間，要擺得正正當當，齊齊整整，很好看的；不是隨便擺在一邊，馬馬虎虎的。不但飯菜是這樣，供水果也是。
佛前擺供的地方，任何東西都不能放，這表示恭敬；你若隨便放東西，那就表示不恭敬佛。為什麼？
譬如在一個人面前，你放了亂七八糟的東西，他也會不高興的。要是不修邊幅、馬馬虎虎，像豬狗那班人，那就無所謂；要是一個乾淨整齊的人，放一些亂七八糟的東西在他面前，他會不高興的。
尤其佛是一個最清淨的人，所以你放得亂七八糟的在佛前，那是不對的。佛前只可以擺佛的供果或供菜，其餘的東西都不能擺。
除了用三碗飯菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前幾張台桌都擺滿了，完全用齋菜來供佛，一碗又一碗，都擺得整整齊齊。
不是用一個大大的東西擺在那地方，或者買了餅乾就那麼放著，也不打開；那不是供佛，那等於在污辱佛一樣。在佛前供東西，必須把它打開；不是用紙包著放在那兒就算了。以上這些問題我們都應該知道的。
你在佛前供東西，也不打開，就往那兒一擺，那是一種不禮貌的行為。你就是給人吃東西，你也不能就這麼一擺說：「你吃吧！」人家也不會吃的。
中國「君子不食嗟來食」的事，好像要飯的人，當你給他飯時，又不屑地喊道：「餵，你吃吧！」他也不會吃的，這叫「不食嗟來食」；何況供佛呢？擺在那兒也不打開，我看見很多次，不過我也沒有這麼多時間來講這些問題。
修行要處處如法 遵守規矩
現在佛法傳到西方來，表面的儀式一定要知道。上供的碗一定要擺得正正當當，不能亂擺的，供果、花瓶，也都要擺得正當。好像花瓶，你擺得不對稱，該擺在這個地方，而你擺在那個地方，這就不好看，就偏墜了。
一切事都要有規矩的，說是：「這麼多的規矩，怎麼搞得定呢？」搞不定，那你就不要修行。修行，就是處處都要如法，都要循規蹈矩。
說到奉獻要恭恭敬敬的，記得去年有一次傳供，大家跪在那裡，拿著東西供佛，齋菜裝在盤里或碗里，我交給你，你交給我，這麼輪著，然後都放在佛前。
大家在廟上，很慎重地用很多齋菜來供佛，有幾十百種都是不一樣的，這好多種都裝在四方盤里互相傳供。
有的用念珠來供佛，有的用衣服來供佛，什麼都可以供佛的。但都必須是新的，都是好的；不可以拿不要的東西、爛的東西、壞的東西來供佛。
好像某某人，他來供養三寶，買了一些香菜，卻先把一些嫩的、好的，自己先留起來，而把一些老的，咬不動的，拿來供養我，表示他供養了，這完全沒有功德。所以說奉獻佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做這些齋菜。
我平常也沒有時間來講這些供佛的規矩，所以馬馬虎虎的，就看看你們自己究竟是愚痴，還是智慧。若有智慧的人，這是不需要教的；我從來沒有人來教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不記得。
所以一切事、一切時、一切處，都表現出這個人有沒有智慧。
佛教：把這件事做好，就等於在供佛，功德無量！
摘要：在佛教之中，更是推崇孝道，認爲子女供養好父母，其功德甚至比供養諸佛還要巨大。很多人不明白這個道理，對於父母的孝道做得不夠，而是去尋求表面上的一些作爲。
佛教之中有一部關於孝順父母的經典，是《佛說父母恩難報經》。這部佛經雖然很短，但是卻有很重要的地位。
經中有如是記載：“父母於子，有大增益，乳哺長養，隨時將育，四大得成。右肩負父、左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。”
可見父母對於子女的恩德，實在是比天高、比海深。而我們爲人子女所要做的，就是盡心盡力孝順好父母。自古以來，聖賢們都強調孝順父母的重要性，指出父母是我們人生之中最大的福田。
在佛教之中，更是推崇孝道，認爲子女供養好父母，其功德甚至比供養諸佛還要巨大。有一個偈子是這樣的：
“堂上有佛二尊，懊惱世人不識，不用金彩妝成，不由旃檀雕刻，即今現在雙親，便是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用別求功德。”
佛經中記載，在佛陀時代，有一年遇到災荒，很多人都餓死了。佛陀託鉢去乞食，3日未曾乞到食物。此時有個比丘來向佛陀請教，看到佛陀很久沒喫飯，心想佛陀乃是三界之尊，是大福田，自己應該供養佛陀。他於是賣掉自己的飯鉢和衣服，換了一碗飯，端到佛陀面前，請佛陀用膳。
佛陀得知這碗飯的因緣後，卻不受供，對這個比丘說道：“我的弟子，你用鉢去換取飯；鉢是諸佛的聖相，其因緣極其殊勝，極其尊貴。這碗用鉢換來的飯，我是無福消受的。這碗飯，只有你的父母能夠消受呀！”
古語有云：百善孝爲先。若是不孝順父母，即使表面上拜佛，也毫無意義。其實父母就是活着的兩尊佛，是子女們最大的福田。子女孝順父母，是在爲自己培植最大的福報。
很多人不明白這個道理，對於父母的孝道做得不夠，而是去尋求表面上的一些作爲。他們到處去找知名的道場，去燒香拜佛，以祈求福報。殊不知，最大的福田就是家中的父母。對於父母的孝道沒有做好，其他的任何善行都不會圓滿。
佛教視一切衆生爲父母，將孝順父母之心擴大到盡虛空遍法界。佛陀四十九年的弘法，若用一個字來概括，“孝”字是最適合不過了。
子女能夠很好的孝順父母，其功德無量，而且效果往往是立竿見影的。佛經記載，孝順父母至少能得到4種福報：即是相貌端正、身強氣足、平安無病、健康長壽。
當工作不順利時，當疾病纏身時，當失意時，好好地去孝順父母，也許一切當下就能得到改觀！
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