學佛，不能把自己的心侷限在世俗範圍
有很多人來到佛門當中，簡單地求平安、求健康、求長壽，其目的本身值得考究。因為佛法告訴我們：一切是無常的。我們所想的呢，恰恰相反，想要佛菩薩保佑我健康、再健康──這個目標是不存在的。
「求平安」，平安是大家都期盼的，什麼叫平安？「安」就是安全，就是沒有威脅，沒有恐怖。一般的三餐不缺，身體平安，就沒有威脅、沒有恐怖了嗎？還有更大的死亡的威脅與恐怖，這個不解決，何來平安？「求健康」，身體好了之後，學佛的目的是不是就達到了？這些都是世俗的心態，不是學佛的目的。健康、平安、發財、兒女孝順等，這都是世間的觀念，這些永遠使得我們在六道當中輪轉，而不能構成我們的解脫。
佛明確地告訴我們：學佛不能把自己的心侷限在世俗範圍，應該從三世因果、六道輪迴的循環圈中提升出來，所謂的「了生脫死」，永遠不在六道里邊輪迴，而去成就無上的佛果，這是我們學佛的目的。
對照我們的心，我們每天身、口、意三業造作是不是圍繞著這個目的？有的人，把佛法作為裝點，作為一種附帶性的，用佛法來服務於自己的世俗生活，把佛法放在次要、附屬的位置，那不是根本的目的。
一個佛弟子，應該把生活中的一切調轉過來圍繞佛法，確定這樣的方向。每天吃飯、工作、交往、睡眠……種種行為，都應圍繞「解脫」這件事情。能夠達成解脫的，心心唸唸都要去追求；不能達成解脫的，就應該斷止。
在我們淨土宗，只要能夠往生西方極樂世界，就一定能夠成佛，所以，淨土宗的目的也就是往生極樂。這一點，阿彌陀佛在四十八大願中，給我們明確指示出來：「十方眾生，欲生我國！」──「十方眾生啊，你要往生到我的極樂淨土！」這是阿彌陀佛對我們的呼喚，也是阿彌陀佛的誓願為我們選定的目標和方向。
(來源：釋淨宗著《淨土宗大意》)
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