用佛法的道理跟自己溝通
淨界法師
我們一般人追求名聞利養，你怎麼把生命的方向調正呢?這不是勉強說：“我現在開始要走向正了。”沒有用了!你要有一種智慧的觀照，從佛法來說，修行要自我溝通。
你要跟自己溝通，你一定有盲點，為什麼佛法是覺，所謂佛者覺也，因為覺悟是一切善法的根本，你覺悟了，你自然造善;他不覺悟，你打他也沒有用。所以，當你的心充滿邪惡的念頭時，你自暴自棄也沒有用，你怎麼辦呢?你跟自己溝通，先說服自己，你說，世間上人追求快樂可以理解，人性本來就喜歡快樂嘛，連螞蟻也希望快樂，但是，我有需要追求五欲的快樂嗎?五欲的快樂是有過失的!
你追求今生的快樂，有無常敗壞的過失——諸欲求時苦，得時多怖畏，失時還憂惱，一切無樂時。你追求的過程很辛苦，得到的時候，雖有短暫快感，隨後便擔憂不長久，弟子心不安。失掉的時候，你又開始抱怨，整個過程根本沒有真正的快樂。所以五欲快樂是有過失的，佛陀說，比如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割舌之患。你喜歡刀鋒上的蜂蜜，你舔蜂蜜，雖然有甜蜜的感受，但是你的舌頭被割傷了，我們一個人喜歡吃蜂蜜可以理解，但是你不一定要吃刀上的蜂蜜啊，你可以吃瓶子裡的蜂蜜啊，你可以追求善道呀，極樂世界也是無有眾苦，但受諸樂，聖道樂沒有過失嘛，你可以把你的欲望轉到求生極樂世界嘛。
佛法是用來轉煩惱。小乘人喜歡用斷，把惡念斷了，菩提心善念也斷了;大乘佛法用疏導的方法，如同水會讓黃河泛濫，但也能通過疏導，來灌溉良田。因此，念頭沒有錯，它被一種錯覺誤導，就會造殺盜淫惡業，你不要責怪自己，而要把念頭引導過來，用智慧跟自己溝通，把思想疏導過來就好了。
修行一定要用智慧引導，你用強迫都不會持久的。有些人不用智慧，只是一味地持戒，他只知道不可以造惡，卻不知道為什麼不能造惡，強壓式的修行沒有用，因為你內心還是想造惡啊，你只是因為環境不允許，不敢造惡而已，但是你的思想沒有改變，本質沒有改變，你要修到你不想造惡，這才是重點!
如果你還停留在你不敢造惡，你的水平就不高，出世間的解脫都沒你的份了，因為你沒有形成定性，內心並沒有善種子，如同沒有葡萄的種子，怎麼種出葡萄，你必須用佛法的道理跟自己溝通，轉識成智，轉成我真的不想造惡了，因為造惡沒有任何意義!我造惡的目的是什麼?我不就想追求快樂嗎?但這樣追求快樂的方式值得嗎?你得到這個快樂付出慘重的代價，來生到地獄去，值得嗎?
其實我們到極樂世界去，也可以享受快樂啊!這種快樂是聖道的快樂。當你有一個錯誤思想，不要責怪自己，坐下來，泡一杯咖啡，好好跟自己溝通，對自己把道理說明白，你用現在的你來說服過去的你，你要跟自己溝通，因為過去的你留下很多思想。
如果一個人內心當中有很多正面的思考，要感謝過去的你;但也留下很多負面的思考，你要調整這些負面的思考，用佛法的道理跟自己溝通，這叫轉識成智，它是可以轉，但是你不能強壓。有些人他是用強壓式修行，就一直诃責自己：你看你什麼事都干不好，你這個人就是不行!到最後這個人會沒有用了，沒有用了，他惡事不做，善事也做不了，他很可能走入憤世嫉俗的厭離心態，他極度厭離，刺激他，他就走上阿羅漢的地步上去了。所以，你要與自己的心溝通，不要诃責它。
噶瑪巴尊者
不論是在世間法或佛法，我們總是會遇到問題。處理問題時，外在因緣條件固然要具足，但最重要的還是內在的因素。
我們必須要有信心和勇氣，一種有智慧、具有善巧方便的自信力。有了自信力之後，我們就能面對世間的許多問題。
當然，生、老、病、死的問題是無法立即消除的。我們的身體就是無常的，不離成、住、滅、空。但是，隨著自信力的增長，我們面對這些問題的能力也會增長，逐漸出離生、老、病、死的問題。
生活在這世間上，如果我們的心只往黑暗的地方想，那我們看到的都只是黑暗的、沒有希望的。如果我們的心往光明面想、往光明面看，即使只有少許的光明，我們也能找到光明、找到希望。
情器世間中，並不是一切有情眾生都是邪惡的，外在器世間的一切也不全都是有毒或污染。如果我們的心具有勇氣、力量和熱誠，這世間可變成淨土，一切有情眾生成為空行、天女等。如果我們的心具有勇氣、力量和熱誠，這世間可變成淨土，一切有情眾生成為空行、天女等。
《藥師佛法會特別報導、法王噶瑪巴給予藥師佛灌頂》
地點：印度 菩提迦耶 金剛座
時間：2007年12月25日
【讓自己從輪回中解脫，這充滿了意義】 頂果欽哲法王
世俗短暫的愉悅享受，都將成為持續痛苦的來源，這牽涉了脫離輪回的歡樂，把努力放在獲致解脫之上。
一旦你瞭解空性與現象緣起之雙運，你將清楚看見這個世界是多麼的惑人，充滿欺詐，如同一個老人被迫去玩孩童的遊戲，你將發現這些遊戲令你感到非常厭倦。
一旦你瞭解到，把人生花在執著朋友、策劃去征服敵人和競爭對手是愚蠢透頂的事，你將發現執著于朋友、征服敵人和對手是乏味的。
一旦你發現，讓自己永遠受到串習的影響和制約毫無意義，你將對自己受到串習的影響制約感到厭煩。
一旦你明白，全神貫注于未來、失去對當下的觀照與警覺是全然的迷妄，你就會對全神貫注于未來、失去對當下的觀照與警覺感到厭倦。
即使你能夠貫徹所有虛幻的目標和野心，獲得某種成果，但它們能夠帶來永久的結果嗎？你將認清，在所有的目標和野心之中，沒有什麼是永久的。
你或許是一個王位的繼承人，但顯而易見的，沒有一個國王曾經無限期地掌握權力——如果沒有其他的事物奪取他的權力，那麼死亡將奪走他的權力。
你或許是一個最令人畏懼的將軍，但不論投入多少次戰爭，你永遠無法征服所有的敵人。你或許擁有巨大的權勢、影響力、名聲和財富，但它們全都空虛且毫無意義。
剛開始，世俗的享受令人愉悅，但隨著時間的消逝，它們卻成為痛苦持續增加的來源。
如果你把一條濕潤的皮革纏繞在手腕，剛開始沒有問題，但等到皮革乾燥縮水，它就緊繃得令人感到疼痛。用一把刀子把皮革切開，是多麼令人感到輕鬆！
如果你把心轉向佛法，真誠地修持佛法，即使一天只有一小時，但經過生生世世，你將逐漸清淨你的染汙，讓自己從輪回中解脫。這充滿了意義。
如同蓮師所說：不論你多麼勤奮。世俗的活動都沒有盡頭；但若你修持佛法，將迅速成就一切。
不論它們看起來多麼美好，輪回中的事物總是以災難終結；但修持佛法的果實，永遠不會衰敗。
自從無始以來，你已經積聚、助長了業、負面情緒和串習，因而迫使你在輪回中流浪。如果你繼續如此，解脫何時才會到來？
如果你在死亡時才看清這一切就太遲了一一當頭顱已被斬下，藥物還有什麼用處？認清輪回的痛苦，轉向涅槃之寂靜。
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