「阿彌陀佛」是漢語的念法，請問外國人修淨土法門，應如何念？
問：「阿彌陀佛」是漢語的念法，請問外國人修淨土法門，應如何念？念阿彌陀佛的英譯嗎？
答：這個事情可以不必操心，外國人有外國人的念法，各有因緣，大概大致上這個音是差不多的。最重要的是心，心跟阿彌陀佛的心相同，願跟阿彌陀佛的願相同，行跟阿彌陀佛的行相同，這信願行在哪里？《無量壽經》上所講的就是。所以經不可以不讀！常常讀經，把經里面重要東西記住，要落實，把它變成自己的思想行為，我們才能跟佛相應。一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們看到喜歡的東西，心里就起了貪念，你想到阿彌陀佛貪不貪？我們貪，阿彌陀佛不貪，跟他不相應，這就不是念佛。遇到些不如意的事情，我們心里不高興，發脾氣，阿彌陀佛會不會發脾氣？這叫真念佛。《華嚴經》最近講的都講這些道理。
真心，真心就是佛心，我們的真心跟阿彌陀佛、跟一切諸佛如來是一個心，沒有兩樣，清淨寂滅，一塵不染！喜怒哀樂都是煩惱，真心里頭沒有，妄想分別執著里頭有。從妄想起分別，從分別起執著，所以執著分別的根是妄想。你記住妄是假的不是真的，所以分別也不是真，執著也不是真。不是真的，你把它當真，它就起了作用。這個作用就產生了障礙，我們永遠不能回歸自性，不能回歸自性，那就是隨業流轉。業是什麼？就是妄想分別執著，隨這個流轉，這個流轉就是十法界。如果墮落在分別執著里面，那就變成六道輪回。四聖法界里面沒有執著，分別很淡薄，這個要緊。
所以修行，真正練功在哪里？在人事環境。人事環境比物質環境還要來得殊勝，因為人與人之間行為不協調的時候多！你在這個地方，你能夠修忍辱波羅蜜、修持戒波羅蜜，布施是放下，六度萬行在人事上修是最殊勝的，也是最快速。愈是不能相處的人愈要跟他相處，成就自己的六波羅蜜。這不能相處，掉頭而去，這就是自己不願意再提升自己，不願意再磨煉自己，那怎麼能成功？所以愈是不好處的境界，那就是你有這麼一個好機會，你能快速成就。順境修行難，逆境修行容易。但是一般人都會把逆境舍掉，那是什麼？他不想修，那就沒有法子了。
真正是一個懂得修行的人，不在環境上，完全在人事上磨煉自己的心志，要把自己煩惱習氣磨幹淨，無論什麼人都是好人。「人人是好人」，這我相信你們都會承認的，佛說的「一切眾生本來是佛」，佛不是好人嗎？人人是好人就是人人都是佛，這要知道，他有佛性。什麼叫佛性？覺性，你眼能見，你耳能聽，你鼻能嗅、舌能嘗、意能知，這個見聞覺知就是佛性，哪個人沒有？有，都有！所以是真佛不是假佛。只是他見聞覺知用錯了，他沒有用到對。這個對就是隨順法性，錯了是違背法性。
我們這幾天正好講到這個，《華嚴》這一段里面講到十善，我特別把什麼叫善，什麼叫惡，詳細的跟大家來說明。如果善跟惡都分不開、都不知道，那就沒有法子，把惡當作善。這個惡人天天找你麻煩，天天在毀謗你，天天在陷害你，那是善，我能不能受得了？我能不能在這境界里頭不起怨恨心？就在這練。要不然你那個忍辱波羅蜜從哪練成功的？就在這練成功。
你看看忍辱仙人，那是釋迦牟尼佛作菩薩的時候被歌利王割截身體，這是最大的痛苦，他要你的命，不是說一刀把你殺死，他用小刀，肉是一片一片割，是千刀萬剮這樣把你處死；菩薩一絲毫怨恨都沒有，而且還發願，我將來成佛第一個度你，為什麼？感恩！不是經過這樣的考驗，你怎麼曉得你忍辱波羅蜜到家，圓滿了。這一般人受不了，一般人這是可恨極了，菩薩是可愛極了，我幸虧他才成就，沒有他，我怎麼會成就？我怎麼知道自己有多少功夫？所以這一定要懂，很不容易。但是真修，懂得。你只要通過，那真是法喜充滿，菩提道上就大大的提升了一大步。
恭錄自《學佛答問》，檔名：21-352-01
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