守好口業留住福報
星雲法師法語
嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，這樣子就能留住福報。
上士無爭，下士好爭，上德不德，下德好德， 執著之者，不明道德。
這個意思是說 ——
真正有道德的人，不是在大眾面前言行做君子，做高尚，做正派，顯得別人都修養不夠，道德不足，品性不高。
真正有道德的人，不是拿道德來指責別人，不道德，指責別人不高尚，指責別人不清淨，這是道德比較差的人才這樣做，也就是書上寫的下德。
扁子就說得更清楚：修養身性是為了顯示自己潔淨，為了指責映襯其他人不干不淨，這就好像是舉著日月在街上行走一樣，為的是炫耀自己，像你這樣的人，能夠保持一個完整的身體，維持九竅的齊備，沒有中途聾啞盲瘸，那就很不錯了，哪裡還有資格埋怨老天呢！你還是快快走吧！
真正的道德，他不執著做正派，做清淨，而是什麼對別人實實在在有益，他就怎樣做，所以書上說：上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。
執著於道德的人，其實不懂得道德。
只認為道德是做正派，不懂得道德是為了讓他人有益，反而老是去做道德法官，沒時間看自己，光審判別人長短是非。別人在前面做事，自己在人屁股後做股評，好像把別人不清淨不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。
老子說，聖人混兮，其若濁。書上解作：聖人和凡人的最大區別
聖人不自以為自己是高尚清淨的人，所以才能成為聖人， 凡人自命高尚清淨，看別人都不清不淨，所以才越像一個凡人，佛家說道德心重的人，其實是大嗔心（重）。
因為一般凡夫有一種通病，別人的過失纖毫都能觀察到，而自己過失大如山也不知道，看到別人不嚴謹，就發出嗔恨。
楞嚴經上說：好哭有悲魔來找，好清有好清魔來找。
佛家講修定。 總看別人有過，永遠不會得定，因為心不停的隨著別人的境界轉。
下德好德--著相
無論見到什麼，你也不要隨著它轉，不要跟著它跑去，不要被這個境界轉。要怎麼樣子呢？要見有若無。見到境界就和沒有見到境界一個樣，也不要生歡喜心，也不要生討厭的心。
人修道，無論什麼也不要貪--好的也不貪，壞的也不貪，不要生一種貪心，你貪什麼都是不對的。
大家可以觀察一下，生活中說話第一句總是想反駁別人，第一個念頭總是想批評挑錯的人，他的命運是很苦的！ 他的福分非常之薄，他一生波折，顛倒流離，貧窮，又經常被人辱沒！ 為什麼呢？
他永遠沒有柔順眾生的心，所以他永遠沒有順的果報。 命運不會順他，眾生不會順他，工作不會順他，一切生活瑣事不會順他。
他永遠沒有恭敬眾生的心，永遠輕眾生，所以永遠得不到尊，得不到貴，永遠被人辱，被事辱。
人甚麼情況下會毀壞自己的功德呢？ ——就是： 炫耀自己功德，炫耀自己的修行，炫耀自己得到的好福分。
儒家說：一個人的禍福，要看他謙虛還是驕傲。
一個人的炫耀心，恭高我慢心一生起來，自己身邊的百千萬億鬼神道，一齊對他生嫉妒，想揶揄他，他要做事怎麼都不可能順利！ 就好像我們平時看到人家炫耀自己成績好，工作好，總愛發個看他以後怎麼倒霉的念頭，總不想配合他。
他總認為這樣才能顯示自己高明，顯示自己知識，顯示自己多麼不同，卻不知道，自己這個薄福薄命，就薄在此處！ 一個人越修行，一定要越自足，對外在任何環境都很知足感恩，這才代表有進步。所謂：口吐蓮花，口德也是決定命運的關鍵所在。
不懂得善護口業，福報會損失的非常厲害
人在輪回裡整天忙得暈頭轉向，最缺乏的一個是耐心，一個是定力。尤其是我們的嘴巴，毫無定力可言。好朋友把她的心思向你傾訴，當她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事講給別人聽。定力不夠，耐心不夠的人比比皆是，每個人都應該好好檢討自己。
把嘴巴管嚴實點，也是一種禅定，也是一種修行。張嘴講話很容易，懂得閉嘴卻很難。少一點負面的語言，多一些正面的好話，學會贊美別人，多念經，多持咒。貴人語遲，敏於事而慎於言，多講一些有意義的話，語言才會有分量。
修行不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜淫不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，也要看他的口業如何。所以口業很重要，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。
古人講的，言由心生。如果口一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。還有女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。
我們講，口要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。為什麼口能損福報呢?要知道，福報是緣起法，是因緣和合的。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。
都不是的。是心念給你帶來福報。我們發出利益眾生的心，去掃地，去整理衛生，和眾生結歡喜緣。這個心念所感，就創造了福報的緣起。福報是這麼產生的。
那損掉福報的，也是用心去損的。心中趨向自私，趨向抱怨，趨向嫉妒，悭貪，這時就損掉福報啦。福報也是用心，然後配合行動來損的。為一時之氣，不斷造口業，這時福報的損失就很快了。
佛說話，言辭柔軟，悅可眾心。十法界的眾生，聽了佛講話，都很歡喜，都被佛的語言所攝受。這也是佛累世修行，口說愛語的原因。所以口要說好話，善護口業，心要存好心，生歡喜之心，所感的就是福報。
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