1、學佛首要是建立宗旨
學佛，有從理入，有從行入，但不管從哪個門入，目標都是一致的，故學佛首要的是建立宗旨。
學佛不僅講「放下」，也講「提起」。提起宗旨、提起智慧、提起慈悲，放下煩惱、放下執著、放下痛苦，我們「放不下」，恰恰是因為該「提起」的還不夠。
學佛之初，從外緣來講，首要的是要找到師法友團隊，打造一個修行的環境；從內因來講，是要樹立宗旨、信仰，有了這些作為根基，才談得上步步用功，斷除粗猛惡業乃至調伏細微心念。
初學佛的人，真正要著力的地方，從內因上來說是自己的宗旨、願力，也就是建立「為什麼學佛」的正知見；從外緣上來說，是尋找、融入一個清淨和合增上的師法友團體。
而不是急於求得什麼結果，在自己身上發生什麼神奇的事情，獲得意想不到的好運等。
2、學佛也有方法論
再者 ，就是一個好的方法。很多人學佛都有這個過程：看到了佛法的殊勝，可是難以對抗習氣的頑固。
若沒有正確的方法，容易越學越煩惱、沮喪，久而久之，學佛就變成了頭腦中的一個妄想，所謂「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在天邊。」
這是缺乏善知識指導，宗旨不明、次第不清之過。
3、學佛還要辯證地掌握度己和度人的關係
度己和度人並不矛盾。前者是修心的過程，後者是行事的方法。
學誠法師說：「度人先度己」是修心原則，時時返觀自心，念念不忘宗旨，只有先調伏了自己的煩惱才能去幫助他人；「度己先度人」是行事原則，學佛之人要學習佛菩薩，放下自我，廣行大悲，在利他中才能圓滿自己的福慧資糧。
學佛的最終宗旨是成佛，佛法分為悲、智兩個部分，學佛就要讓慈悲與智慧圓滿，因此要持久而行。
「高高山頂立，深深海底行」，既要有高遠的志向，又要找到適合自己的下手處，腳踏實地的去行持。
4、學佛學什麼？妙江法師如是說
自古以來，聖賢皆以忍耐為重要的品德。故而，要想成為「諸佛龍象」，就要有「先做眾生馬牛」的忍耐力。忍耐是一種智能，一種力量，更是一種慈悲，是一切成功必備的修養和武器。
學道有如守禁城，謹防六賊暗來侵；軍中主將能行令，不動干戈亦太平。
下雨了，有人淋雨，有人聽雨。淋雨者在奔波，聽雨者很安靜。本來一切都是無中生有，若欲脫諸苦惱，應須觀知足。
所謂的觀自在，就是時時關照內心的「自己」在不在，自在即禪定，自在即如來。
要到達成佛的目的，要經過「信解行證」四個階段。首先要有足夠的「信」仰，信佛實有，再努力研究佛法悟「解」佛的實理。再依照自己所認識的無畏之法實「行」，如此精進不懈一貫到底，終能「證」得佛的境界，涅槃樂地。
這就親自證明佛所宣說的真如實道。諦信一切眾生都是未來的佛，終有一天都能成佛道。
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