close

宗薩仁波切:當你證得十地......

在《般若經》當中,佛陀提到,他告訴一位即將證得初地的弟子,菩薩證得初地算是一種很高的境界,他於二大劫、無數生之中累積了許多福德,並且清淨了所有染汙。

然而這位菩薩心生嘀咕說:「二大劫、幾百萬次的轉世再轉世,這真是久啊!」

佛陀回答:「別擔心,當你證得初地,你會發現,所有這些轉世、新年、聖誕節、國籍變換、轉化爲各類衆生──有時在天上飛、有時在水裏遊,這些全都發生在火花迸裂又熄滅的刹那之間。」

佛陀又說:「而後當你證得十地,回首發現自己已然渡化了無量無邊的有情衆生。 」

佛陀對這位菩薩說:「如果一位菩薩認爲自己已經渡了無量衆生,這就像一隻螢火蟲認爲自己點亮了全世界一樣。」

佛然後接著說:「當你一旦成佛,將會發現自己從未曾是衆生、從未曾努力修行、也從未自始即受苦,你那時甚至也不是佛。,」

上述三段話讓我們洞悉大乘佛教令人驚歎的觀點。

第一段話當中,佛打破了時間的概念,如果沒有時間,又如何會有轉世來生?

第二段話,佛打破空間的概念。

在第三段話裏面,佛打破道、果的整個概念。

所以轉世只存在於時間概念的背景之下。從昨天到今天我持續著,這種相續是我唯一擁有並且能指稱爲轉世再生的東西。


南懷瑾 先生:真正悟了道,就沒有時間概念了。

真正悟了道,就沒有時間概念了。

《金剛經》告訴我們:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」

時間是相對的,真正的時間,萬年一念,一念萬年,沒有古今,沒有去來,等於一首古詩:「風月無古今,情懷自淺深。」

清風、明月、山川、太陽,它們永遠如此,古人看到的天、雲,也就是我們現在看到的天和雲,是一樣的世界。

未來人看到的也是。風月雖是一樣,但是情懷有淺深。有些人看到風景很高興;而痛苦的人看到一樣的風景,卻很悲傷,這都是個人唯心所造。

不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,教授給人類的修養方法,都是這三個字——善護念。好好照應你的起心動念。

眾生一切的心都在變化中,像時間一樣,像物理世界一樣,永遠不會停留,永遠把握不住,永遠是過去的,所以「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」。

我們剛說一聲未來,它已經變成現在了,正說現在的時候,已經變成過去了。這個現象是不可得的,一切感覺、知覺,都是如此。

可是一切眾生不瞭解這個道理,拼命想在一個不可得的「三心」中——過去、現在、未來,想把它停留住,想將它把握住。

《 金剛經說什麼》(節選)

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 菩提煉心 的頭像
    菩提煉心

    菩提煉心曼陀羅

    菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()