菩提煉心曼陀羅

透過佛法看世界，了解自己

在問「佛法能給我什麼」之前，應該先問自己：「我想從佛法中得到什麼?」

了解自己，了解世界

問：現在的社會，往往是狹隘極端的意見容易博取掌聲，反倒客觀、冷靜的觀點少人問津，好像正確的見地不再受到關心，在這個嘩眾取寵的時代里，學佛能幫助我們更好地看待這個世界嗎？

答：學佛能讓我們更好地了解自己，看待世界。

我們對世界的認識由於受到自身視角的限制，往往是不全面、不準確的，而這種片面、有偏差的認識決定著我們對人對事的態度，所以我們總是不能很好地與人、與周遭環境相處，並為此而持續地感受著焦慮痛苦。

佛陀當年初次給弟子們講法，首先就是教大家去認識、體會生活中無所不在的缺憾、局限和矛盾，去看我們自身、我們與世界之間是怎樣衝突不斷、苦惱重重的，而這一切的背後是我們錯誤的態度和見地，我們想擁有、怕失去，我們為了自保而侵犯、攻擊、抗拒，我們認為現象是孤立的，人我之間是界限分明的，自我是不容置疑的存在並且永遠需要擺在一切考慮的中心，而事實上，事物包括我們自己在內都是無常的，沒有什麼能真正被保有，因而我們的抗拒、擔憂乃至種種極端的情緒只是增加不必要的苦惱而已。如果能改變態度、澄清誤解，那麼不僅我們對世界的認識會更準確、完整，更重要的是，我們將因此而更快樂、更自在地生活。

佛法是很務實的，建立正確的見地，調整態度和方式，不是為了單純地滿足求知慾，以及獲得認同和讚許，我們這樣做主要是為了止息煩惱，獲得安樂。

佛法中有系統完整的方法指導我們一步步突破自身的局限，擴大視野。學佛給我們更寬廣的視角去看世間萬象。寬廣的視角在佛教中稱為智慧。

視野寬了，就知道眼前這一事一物沒有哪個是孤立存在的，它必有它的來龍去脈、前因後果，在時間和空間上，各個不同的事物、現象之間其實都千絲萬縷地聯繫著。當你想把所有矛盾和問題都歸咎到某一個人、某一件事上時，你會發現這樣做很難。當你看見別人這樣做時，你也能理解那種極端和狹隘是多麼複雜的諸多因素共同作用的結果，包括家庭背景、社會環境、個人性格、業因果等等，而這其中的每一項又是由眾多因素構建促成的，如此可以無窮解析下去。

有了這份了解，我們會變得寬容，因為即使是一個可惡的人，一件不合理的事，這可惡、不合理也是由許許多多的人和事共同造成的。反過來，由於知道有數不清的條件影響、限制、造就著人的思想言行，我們能更深切地體會到為人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲憫之心便油然而生。

在佛法中，智慧和慈悲是一體的。智慧使我們的眼界和胸懷都更深廣，慈悲使我們通過關愛、分享和分擔，通過淡化人我界分，逐漸體會無我教法的精髓，而這些都能增強我們的幸福感。智慧和慈悲是佛法的核心，也與我們每個人的幸福密切相關。

學佛不是要讓你的洞察力和行動力越來越弱，相反，佛法的聞思修使你能更敏銳深刻地看到問題，只是你不再像以前那樣輕易就隨之陷入憎惡、憤怒、懷疑、失望、愛貪等狹隘、極端而膚淺的情緒中。你的視角更寬廣了，所以理解、寬容、悲憫。

修好日常的生活 見到自己的本性

達真堪布

　　不管通過什麼方式，你真正得到了輕鬆自在、快樂幸福，這就是佛法。不管通過什麼手段、什麼方法，讓你增加壓力、痛苦了，這就不是佛法。也許在形式上、表面上像是修行學佛，但實際上根本不是。因為佛法是脫離痛苦的方法，是解決困難、解決問題的辦法。好好上班，好好工作，就是修行。會過日子、會生活、會工作的人，就是有修行的人；不會過日子、不會生活、不會工作的人，就是沒有修行的人。現在大部分的人，都不會過日子、不會生活、不會工作，總是有很多壓力和痛苦。

　　你的生活沒有給你帶來快樂幸福，沒有給你帶來想得到的東西，這叫不會過日子、不會生活。你的所作所為與你的目標背道而馳，越弄越複雜，越弄越痛苦。這樣你的工作給你帶來的全是壓力，並沒有給你帶來輕鬆自在。你工作是為了什麼？生活是為了什麼？結婚成家是為了什麼？生孩子是為了什麼？不都是為了幸福快樂嗎？但是你結婚了、生孩子了，有快樂幸福嗎？沒有吧？增加的都是壓力，增加的都是煩惱，別人都能感覺得到。

　　如果我們修行了，卻沒有得到快樂幸福，我們就是不會過日子的人。我們這些凡夫人的所作所為就是挨累、受苦，別的什麼都沒有得到。都好好的修行吧，在日常的生活中修行。如果有修行，怎麼都好辦；如果沒有修行，怎麼也不行。你覺得有錢就行了，你覺得有權就好了，不可能！有錢、有權也是一種壓力、一種痛苦，解決不了問題，想解決問題，只有學佛修行。

　　現在是末法時期，信佛的人少，學佛的人也少，真正有修行的人就更少了，非常難得。現在我們有這麼好的因緣，多不容易啊，應該感到榮幸、感到滿足。我們都是修行人，是懂真相、懂真理的人，怎麼還羨慕那些有錢有權的人呢？真正偉大、有智慧的人是那些大德高僧，像米勒日巴，還有我們的傳承上師，龍欽巴大士、華智仁波切、麥彭仁波切。他們才是真正偉大、真正有智慧的人，我特別羨慕、特別崇拜他們，我自己也特別希望能夠像他們一樣，那多好啊。

　　現在有很多人羨慕那些有錢有權的人，其實他們才是世界上最痛苦、最可憐的人。都覺得那些窮人可憐，都去羨慕那些大富大貴的人，也不對他們發慈悲心。我們最應該發慈悲心的，就是世間那些有權有錢的凡夫人，他們所作所為都是惡業，但是還那麼順利、還能賺錢，這就說明了他們的善根和人天福報就快窮盡了！他們現在所獲得的世間的享受和福報，都是往昔做過的善根，幾天、幾個月、幾年就會消盡，以後完全是一片黑暗，要永遠永遠的感受痛苦，不會有解脫的時候。他們的貪嗔痴慢疑那麼重，這就說明了他們生生世世當中肯定造過很多的業。

　　我們在因果不虛里講過，每一個業都有四種果報，什麼叫等流果？今世愛殺生的，肯定前世也愛殺生。他們今世愛造業，有這麼重的習氣，前世肯定也愛造業，這是他們的等流果。那他們怎麼還沒有下地獄呢？這麼還好呢？快了！過幾年一定會下地獄，一定會感受地獄的痛苦。這種人永遠都不會解脫。

　　所以沒有什麼可羨慕的，一定要好好地學、好好地修。現在已經是末法時期了，在末法時期我們還有這麼好的解脫成佛的機會，多榮幸的事，我們多有福報，怎麼還不珍惜呢？有的時候我感到特別的可憐、可惜，錯過了這麼好的機會，還感覺不到、認識不到，這是他的業障，沒有福報。

　　很多人也是，皈依了，但是不參加共修、自己也不修行；有的參加了，但是不堅持。可憐、可惜啊！以後再想解脫很難，成佛更難，但這是自己的福報，沒辦法。這是特別難得的機會，但是很多人沒有感覺到。如意寶攝受你，如果你沒有認識到，你就體會不到它的價值，那個時候它和一般的石頭沒有什麼區別。你真能認識到它是如意寶，你就會認識它的價值，你知道它的價值才能珍惜它。

　　我們現在這個機會就是非常珍貴的。但是沒有辦法，末法時期眾生業障深重，福慧淺薄，認識不到。學佛的人當中也有根機和福報比較大的，很多時候都知道珍惜。當你知道珍惜了，每一樣東西、每一件事情都是不可思議的，它能讓你感到不可思議，能讓你感到歡喜，但是有的人就是感覺不到、認識不到。

　　我們現在學的這些都是在日常的生活中修的，這些修法不會耽誤你的生活。如果耽誤了，你就是學偏了、修偏了。一定要在家裡好好地學、好好地修，在別的地方，找不到凈土，也找不到佛；凈土就在自己的周圍，佛就在自己的心中，自己就是佛，自己的家就是凈土。自己好好的弄明白這些道理，了解這一切就行了。真懂得了這些佛法佛理，真有修行了，那個時候就會發現自己有很多毛病和缺點，感到自己好像沒有修行似地，實際上不是，這都是你的鏡子。你以前根本沒有看出來，也根本沒有感覺到，現在看出來了、感覺到了，這也是進步。

　　當你覺得自己太惡了、太壞了，覺得自己所作所為都是不好的、都是不對的，以前的那些所作所為、思想概念都是錯的，你完全不知道這個道理，你不可能認識到。人都是自私的，總覺得自己對，總覺得自己沒有錯；你現在知道自己不對，承認自己有錯誤的時候也是進了一步。如果你完全地承認錯誤，完全地承認自己不對，自己的所作所為完全都是錯的，那個時候才是證悟了、開悟了，那個時候才能見性。

　　很多人一說見性，都向別的地方找，往外找，根本不考慮自己的毛病，根本不觀察自己，那樣根本不可能見性。還想念佛，還想見佛，不可能，真正的佛是無相的，你著相的時候根本沒有見到佛。「我在空中見到佛了、見到菩薩了！」這些都不是真正的佛，也不是真正的菩薩。