索達吉堪布：現在不抓住機遇修行，以后什麼時候還有這樣的機會？
大城市裡的很多人真是非常可憐，每天就是吃喝玩樂，上班所佔用的時間其實並不多。我私下裡算過，每天睡覺八個小時，上班八個小時，還有八個小時可以自己安排，除去吃飯、做家務等用四個小時外，其余的四個小時完全可用來學佛法，如果這樣的話，即使你二十個小時吃喝玩樂，我覺得也是可以的。
反過來說，二十個小時用在佛法上，四個小時滿足自己，這恐怕是不現實的，兩個小時睡覺、兩個小時吃飯，這肯定不夠用。但如果能十二個小時學習佛法、十二個小時留給自己，那就真是非常了不起的修行人了。
很多人經常說“我沒空、我沒空”，你有什麼不空的？搞世間法好幾個小時都可以，一說學習佛法就“沒空”，愚痴的人全部用“沒空”來應付自己、欺騙自己，實際上只是心沒有力量而已。
剛才說了，我們學佛的善念並不是經常有，有些人已經四、五十歲了，過去幾十年全部都浪費了，一點善事也沒做，如果現在還不抓住機遇好好修行，以后什麼時候還有這樣的機會？
有些人偶爾生起想出家的念頭、想受居士戒的念頭，這並不是無緣無故的，一是佛陀的威德力、加持力所產生，另一個是你自己的因緣成熟所致，如果因緣沒有成熟，就像《現觀庄嚴論》中講的，佛陀再怎麼加持也沒有辦法。
所以，由於自己前世的發願力和佛陀的加持力，今生我們才有了修持善法的念頭，這個念頭大家一定要抓住，不要認為今天對佛有信心是一件很容易的事。
善法的念頭是什麼？一個是信心，一個是悲心，這兩個必須具足。
《十地經》中講：沒有信心的話，就像燒壞的種子一樣，無法產生善法的苗芽。而信心的對境，《寶篋經》中說，是佛陀、菩薩、佛菩薩的行為、菩提果這四個方面。我們必須具足真正的信心，否則不可能出生任何善法功德。
另一個是要對眾生有大悲心，如果沒有大悲心，就不可能修持菩提心。《月藏經》中說：猶如轉輪王前面必須要有金輪寶一樣，菩提心前面必須要有大悲心。如果大悲心不具足的話，修菩提心是不可能成功的。
所以，我們是不是大乘修行人，一是要看自己對三寶、對上師有沒有信心，對眾生有沒有大悲心，如果有了這兩個因，相續中就會生起善法的念頭，這種念頭要讓它延續下去，不要一下子就消失了。
〖這種心態不會屢屢持久不斷地生起，因而我們一定要努力生起、增上奉行善法的心念。〗我們一定要想盡一切辦法，通過聞思、通過修行、通過各種方法來增上善念。
〖如雲：“具備閑暇圓滿之雙翼，亦具現見善惡功過目，然被貪圖名利網所擒，豈非已入罪業之籠中？”〗
如果我們具足了暇滿人身的雙翅，擁有了照見善有善報、惡有惡報的雙目，但一味地貪著於名聲、地位、財物，那就會困在罪業的牢籠當中，無法解脫。比如有一隻雄鷹，它有一對強有力的翅膀、敏銳犀利的雙目，本來可以自由自在地翱翔於空中，但如果它被束縛在網罟中，能不能飛行呢？根本不能。
同樣的道理，我們現在具足了人身，又了知了一些佛法，但如果整天貪執於名利財物，就很容易被惡業束縛住。
所以，我們一定要認清自己的前途、自己的方向，既然遇到了如此殊勝的大乘佛法，不管學習一年也好、半年也好，一定要想盡辦法讓自相續真正生起利他之心。這方面一定要精進努力！
敬摘錄索達吉堪布《入菩薩行論廣解》
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