問：請問愛鑽牛角尖是屬於業力的一種？
淨界法師答：
鑽牛角尖是煩惱的一種，不是業力，那是一種煩惱。諸位知道，這個牛角尖是越鑽越小，所以我們經常說：「退一步海闊天空」，做什麼事不要做絕了。其實這個中庸之道，你做什麼事，你一定要有分寸。我覺得不管做好事、做壞事，就算你做好事，都要得理要饒人，什麼事都不要把它做絕了，適可而止，留一點餘地，就是你不要鑽牛角尖，其實牛角尖，你愈走自己的生命愈狹隘。
所以我們應該用空觀來調整自己的有所得心，做什麼事不要做得太超過，你說持戒也不要持得太超過，佈施也要適可而止。所以，佛陀講完一切法門以後，講中道，就是調整，中庸之道。中道不是什麼法門，但是它是用來調整心態的。這個鑽牛角尖，就是你做得太超過。
你明明做三分鐘就做好，你一定要做十分鐘，還一直做下去！鑽牛角尖的另外一面就是太懈怠，什麼都不做，這個地已經掃很乾淨，你還一直掃，這個人鑽牛角尖。所以就是做什麼事太超過了。
偏空跟斷滅見有何不同
淨界法師
問：請法師慈悲開示，法師說：小乘的空觀，是將「依他起」全盤的否定，證入偏空；又說修空觀是破壞因緣法，是斷滅見。請問偏空跟斷滅見有何不同？
淨界法師答：斷滅見叫邪見，就是他完全不相信世間上有因果，他不相信造善能夠招感可樂的果報、也不相信造惡會招感痛苦的果報，他認生命是沒有軌則的，各憑本事，這叫做邪見，叫斷滅見。就是生命沒有相續的力量，人只有今生，所以這個斷滅見叫做邪見。
偏空不是邪見，偏空他很清楚的知道，因緣法是存在的，但是他不想面對。
他不想面對當然理由很多：第一個，他覺得他能力不夠，他相信因緣法是存在的，但是我不去面對，我找一個空的地方，把自己安頓好就好。但是他心理上是很清楚因緣法是存在，這叫我空法有。在生命當中，把我消失掉，但是法是存在，所以偏空的意思就是我空法有。小乘他不是否定因緣法，他是不想面對因緣法。
他沒有菩薩廣大的誓願，沒有這種理想目標，他也沒有菩薩的善巧，他沒有這個智慧說一切法是由心所變現，你調整你的心，外境就改變，他沒有這種的傳承。他沒有這樣的傳承，他就沒有這樣的方法來操作，所以他只好放棄，他根本做不到。
所以小乘的偏空，他是有正見，只是他不想要面對因緣法。但是我們知道他遲早要面對的，所以小乘遲早要從空出假。
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