嘎松達吉
輪迴不用等到下輩子。南懷瑾有講過，二十年一個輪迴。而你仔細去觀察，人生就三四個二十年。比如說二十到四十歲前的果報，是二十歲前和前輩子造下的。那四十到六十歲的果報，是四十歲前造下的。
每個人來到這個世界上，所帶來的福報都是前輩子積累的。幾乎在四十歲前的福報，都是前輩子積累的存款。那二十歲前，懵懵懂懂，最容易損福報的，就是父母幫忙損的。有的父母很疼愛孩子，要什麼給什麼。看起來孩子享受的，是父母賺來的，其實不是，是小孩前輩子的福報。二十歲前，父母最容易損掉孩子福報。小孩子如果浪費太多福報，到了二十歲後，賺錢就很辛苦。錢其實是福報的一種化現。
人造業階段，比較容易的，還是四十歲前。如果四十歲前造惡業多了，殺業，邪淫業等。那四十歲後，身體各個方面，就會生病。比如腎病對邪淫業，心髒病對應殺業等。四十歲前，如果沒有辦法大培福報，那至少保證不要造惡業。
那六十歲也是人生的關鍵點。比如說，如果聲音不好聽的，不大的，那要好好懺悔。聲音代表的是六十歲後的財富。聲音渾厚如獅子吼。這就是代表福報。看許多高僧大德，比如廣心長老，七十歲了，聲音很好聽。還有海濤法師，人的聲音可以跟著福報的改變，而變得渾厚。一般男的聲音要渾厚一點，女的聲音要清澈一點，高一些比較好。
在藥師法門講到，人的下巴不要太尖，下巴是晚年的糧倉，太尖了晚年就很苦，這其實都是福報在壯年時用完了，到了晚年就很苦。古人講老病死，老了，加上病，加上死亡，是很可憐的。要趁著年輕，多培養些福報。把色身修的莊嚴一些。
在古印度，人四十歲之前，要成家立業。四十歲之後，就應該去修道了。所以悉達多在印度時，他要出家，父親淨飯王雖然不同意，但對這個修道的思想，還是尊重的。那中國，人到了四十歲以後，應該要更注重奉獻，注重培養福報。六十歲後的福報，都是四十歲後培的。
人的福報，向外化現有兩種方式，一種是色身的健康，一種是外在的物質。我們所擁有的一切，都是福報的化現。包括健康的身體。那身體健康，也是福報化現的一種。如果過度的享受物質，福報全部往物質上移，那人的身體健康就會打折扣。因為福報都向外享受了。所以應該學習祖師大德，不要住在物質享受，相反色身還更健康，而且長壽。因為壽命長短，也是福報的化現方式。福報小了，命就短了。
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