佛弟子趁早遠離這類人！
導讀
一個人要行得穩、走得遠、飛得高，就得慎交友、結好伴，讓自己的圈子「如入蘭室」，神清氣爽。
朋友，人一生中最重要的社會關係之一，伴我們走過風風雨雨。一生之中，識人無數，如果能結友一群，是幸事。對於佛弟子來說，是否交朋友越多越好呢？不不不！！佛弟子遇到這類人請早點遠離。
遠離自稱「有神通」的人
有一種人神神叨叨的，今天說自己與諸佛菩薩已經連上線了，菩薩附體加持力滿滿；明天說自己能知曉世人的前世輪迴中的身份。還竟然有人自稱開了天眼，附會企業家馬雲前世是大善人因救了螞蟻，此世創立螞蟻金融發家致富信口拈來，說得有鼻子有眼……如果遇到這種自稱有神通的人，請儘早遠離。
神通，是一種常人想不到的超能力，擁有這種能力你可以為所欲為而絲毫無阻。但如果沒有修為與定力，這種為所欲為很容易變成你為惡的武器。所以佛教雖講神通，但並不鼓勵世人修神通。因為神通對眾生的解脫，幫助不大，反而讓人容易心生貪婪而作惡。
正神通對眾生的解脫，毫無不大，要想解脫，唯一的辦法是清凈身口意三業，沒有別的可能。如果一個修行者不去關心身口意的清凈，卻對神通感興趣，豈不是南轅北轍？
遠離「惡知識」
佛教中有「善知識」，他們不一定是學識淵博，但他們能規勸、鼓勵、幫助人向善，將人指引到善道中去，這類人我們要多去親近。
有善知識，就有惡知識。有些人邪知邪見，行為不端，貪瞋痴慢疑具足，非常傲慢，說那些相似法說得頭頭是道，讓人破壞佛的清凈律儀；有些人整天跟你介紹大師，讓你算命改變運勢；有些人傳播邪法，讓你急功近利迷失自我；有些人帶你為惡，黃賭毒樣樣沾邊；……如果遇到這類人，請遠離。
這類惡知識，壞得很，因為他們破壞人的法身慧命，當我們修為不夠時，我們很容易被邪見染污，被不好的東西帶偏，從而走錯了路，遇惡請遠離。
遠離「四惡人」
佛說受戒居士要遠離四類大惡人：
一者，樂說他過；二者，樂說邪見
三者，口軟心惡；四者，少作多說
如果遇見整天眼睛盯著別人看，每天咋咋呼呼以說人身上過錯為樂趣，嚴於律人寬於待己為尺度，請遠離；如果遇見滿嘴邪門歪道、旁門異端，以謗佛非佛為八卦戲說的人，請遠離；如果遇到口甜如蜜，心狠如蛇蠍的人，請遠離；如果遇見處處邀功，少做多說的人，請遠離……
其實不僅僅是受戒居士，一般的佛弟子在交友過程中也可以適當考慮你是否要遠離這四類人。
朋友一生一起走
修行路上
佛弟子交友還需謹慎
該遠離的早點遠離
於修行於己皆益
是菩薩？還是魔？通過這兩點來判斷
宣化上人
你要是想認識，是真的、是假的？是不是菩薩，還是魔？你就可以在這個地方來看。
第一，看看他有沒有淫慾心；第二，看他有沒有貪慾心。這個貪是貪財，他若又貪財又騙色，這個就不是真的了。
怎麼貪財？好像他就說：「哦！現在大劫就臨頭了，這個世界就沒有了，原子彈就要在什麼地方爆炸了，氫氣彈又要在什麼地方發生了。」
就講這些個令人恐怖的事情，完了怎麼樣子呢？結果他的目的就是要你給他錢。
你要知道，他若是有這種的情形，他就是放光動地，有什麼特異情形，你也可以不相信他，因為他有貪心。若沒有貪心，這就是真的；有貪心，就是假的。我現在告訴你們這一個最實際的測驗辦法。
這不是指這一個人，而是這一班聽法的人，太愚痴了，心生疑惑，認為：「哦！這是真菩薩了，他能教我坐寶蓮華，變成紫金光色。」
你自己想一想，你坐著寶蓮華，變紫金光色，是不是真的呢？這根本是假的，你是一個凡夫，怎麼會有這樣境界呢？這如果不是魔王來愚弄你，那麼菩薩做什麼要現這種境界呢？他貪圖你什麼？
你們要記得，受戒之後，不要信這種迷信的境界；這個說法的人，無論有什麼大神通，你要觀察他。
要是有貪心，到處斂財，或者有淫慾心，那就不是真的，就是假的；他若沒有淫慾心，沒有這種貪心，對你沒有什麼企圖，那就是真的。他破佛律儀，這就是假的。
什麼是菩薩化現的，什麼是魔化現的，不容易分。因為魔也有那種的神通，也可以變化，那麼你怎麼知道他是魔呢？
你就在他有淫慾心、沒有淫慾心上分別；在他有貪心、沒有貪心上分別，就在這個地方分別。
佛陀開示十種維護善緣的妙法，太實用了！
以智慧選擇朋友至為重要，如何以智慧維護友誼，使善緣常住，同樣重要。佛陀所言「尊敬有德者」，就是在告訴我們：友誼之根基在於德行。德行具足者，自然內心會生慈悲，唯有慈悲心性，才會在接人待物中生出磁性。世人皆知當近君子而遠小人，為人若是無德，則眾生皆避之唯恐不及，如是者又何談善緣友誼?所以，維護友誼的一條準則便是：朋友之間須當以道義為重，一如做人不可無德。世間有些人為所謂義氣而行違法亂紀之事，此為愚痴，絕非正道。
而把友誼建立於功利基礎上，如此友誼，也不能長久。真朋友之間可以甘苦與共，我們從朋友處所得愉悅快樂，正是緣自內心的真誠。而德行之所以能創造友誼、保持友誼，是因為具德者內心有責任感、真誠無私。朋友之間以德相交，便能燃出友誼的光焰，溫暖人心，光芒四射。
在《佛說孛經抄》里，佛陀告知我們十種維護友情的方法，開示交友之道：朋友之間應該關心愛護，慈悲容忍。
一者「遠別不忘」。朋友雖因種種原因分開，天各一方，但彼此之間不可相忘，此正是海內存知己，天涯若比鄰。
二者「相見歡喜」。與朋友相見，當以歡喜心共享快樂，如此快樂會得到加倍;而傾聽朋友訴說不快，給予安慰，更可以分擔對方痛苦，使其身心安穩，此為布施歡喜。而我們自身也須注意，盡量不要把憂愁或痛苦等負面情緒帶給朋友，使其身心不寧。
三者「美味相呼」。若有美食，要與朋友一起分享。若是朋友遠在他方，則心中不妨觀想：如此美味，已遍布十方，與法界所有朋友共享，同得妙味。
四者「過言忍之」。眾生習性不同，朋友之間亦是如此，相處日久，難免會有摩擦。當朋友心情不好，出言莽撞時，我們應盡量容忍，切不可回以惡言，在忍讓之餘，更應良言相勸，釋其心結。
五者「聞善加歡」。聽到或看到他人行善，我們不應該心生嫉妒，出言譏嘲，而應歡喜讚歎，隨喜功德，如此成就他人善心，也是在莊嚴自身。
六者「見惡忠諫」。當朋友造作惡行，應直言相諫，勸其回頭，切不可置若罔聞，任其沉淪。雖忠言逆耳，一時或有誤解，但真正的朋友終會彼此心意通達，而冰釋前嫌，心存感激。
七者「難為能為」。此為「代人之勞，成人之美」，只要於朋友真正有益，即使事情艱難，也要儘力為之。
八者「不相傳私」。正所謂閑談莫論是非，朋友相處，應相互影響以正知正見，口中所言皆為善語，且不可口吐綺語，蜚短流長。
九者「急事為解」。患難之中最見真情，當朋友遭逢危難，我們應該挺身而出，鼎力相助，為其分憂，化解困難，相助於危難之中。
十者「貧賤不棄」。朋友相交是緣，友誼發乎於心，豈可以貧富貴賤論之!
世尊為我們開示了上述十種維護善緣的妙法，我們只要依教奉行，自然會增加內心的包容性與外在的親和力，更可廣開智慧，使自己成為朋友的善知識。這樣友誼會越來越深厚，不因日久淡薄，不因時勢轉移，如是，生生世世，乃至盡未來際都是善緣。
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