護持一師一道場排斥異己，這像正法？
慧律法師
一個道場如果沒有正法，就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。佛教沒有正法，就失去靈魂。廟蓋的再大，只是一個表相、一個軀殼，眾生不能離苦得樂；眾生要離苦得樂一定要正法。正法住道場佛教才有希望。
推廣正法是我們每一個比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、護法居士，每一個人的責任，佛法不是我一個人的。
緣起法裡面沒有英雄主義，沒有個人主義，也沒有沙文主義。
什麼叫做個人主義？
佛教沒有單獨成就的——就像今天我要來說法，在座諸位你們來成就我，要不然我講給誰聽?我自己一個人對著麥克風這樣講？沒有互動關係講的下來嗎？沒有單獨我個人；也沒有英雄主義，也沒有說我就是佛教的英雄。像教父似的一樣存在於佛門，沒有的。不能雕塑自己就是佛教的英雄，為什麼？所有的法都緣起法。佛教偉大，我慧律法師就覺得很偉大，若只有我慧律法師偉大，佛教衰敗，你說這個像什麼？
佛教沒有英雄主義，也沒有沙文主義。沙文，是拿破崙座下的一個將領，他對拿破崙的決策毫無意見，盲目的崇拜。後來人對於盲目崇拜領袖叫做「大沙文主義」。我不允許徒弟盲目的崇拜某一個法師，也不允許這些信徒盲目的崇拜某一個道場。
你一定要充滿智慧、冷靜充滿著法來督促自己。盲目的崇拜一個「領導」，並不能使正法更圓滿的推廣。我護持這個師父我護持這個道場就攻擊其他的法師，排斥其他的道場，這個像正法嗎?
所以有一個法師講的我不是很認同，他常常說：「慧律法師啊，現在是末法時期。」我跟他講：「沒有什麼叫做末法。內心不開悟叫做末法，內心證悟有證量它叫做正法。法師、護法居士有正知正見，這個叫做正法。」世尊在世叫做正法，六祖惠能大師是個有個證量的人，你說六祖是什麼法？他當然是正法啦。大徹大悟有證量的人他叫做正法。
佛教具足正知正見，每個人都知道緣起性空、緣起無自性、一切法無我的道理。正法就立刻重現了。所以，正法、像法、末法是方便說。每次一碰到就說：「哎呀，我們末法根器眾生根器陋劣，一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，我念到死了。」念，念……執著還是存在，分別心還是存在，顛倒還是存在，嫉妒心還是存在，嗔恨心還是存在，愈念愈煩惱。
諸位，要一門深入可以，但要有大前提的。 要廣學多聞，一門深入，不要忘記前半段，只顧慮到後半段啊。廣學多聞再來就是一門深入。而不是說我今天死執一個法門，一部《無量壽經》念到底，一句阿彌陀佛念到死。
對！這樣並沒有錯。問題你的內心煩惱解決沒有？所以我就告訴這個法師：「這樣講是方便說。大徹大悟、內心有正知正見，有證量叫做正法。研究經典、認真用拜佛、念佛、打佛七，雖然沒有證悟就像是像法，法就是類似，也類似正法，那是因為沒有開悟沒有證量。一個人內心散漫，於菩提心不想發，對於正法不想護持，懂得一點皮毛就顛三倒四，搞一些稀奇古怪的東西，這個叫做末法。」
大乘的悲哀就是把方便當究竟，叫做大乘的悲哀。
我們已經忘記佛陀真正的精神是什麼了。今天來拜拜懺他認為這就叫做修行，今天來念念佛他認為這就是修行，今天來誦誦經他認為這就叫做修行。從來不處理內在裡面的矛盾，只任憑內在的情緒一直發揮。忘記了四大本空，五蘊無我，緣起無自性，一切法無我。要擁有這樣的正知正見，任何的法會、拜山，統統有意義，統統叫做正法。正法、像法、末法，在心不在於外形。如果在座諸位法師跟、護法居士跟師父合作推廣正法，正法立刻重現，每個人都擁有正知正見。
靜心審慎 切勿謗法
嘎瑪仁波切
大乘佛法剛開始弘揚時，小乘非常排斥。龍樹菩薩弘揚大乘時，印度的小乘佛教徒稱他為“魔道比丘龍樹”，認為他在傳揚邪教。當大乘越傳越廣之後，漸漸就被人接受了。大乘佛教實修的精華是金剛乘，可是，就像以前小乘排斥大乘，特別是這個時代，很多人不了解金剛乘的真義，錯以自己偏執的想法，毀謗金剛乘。現在有些大乘佛教徒對金剛乘非常排斥，說它不是正統佛法，認為修密法會走火入魔，只要修顯教就可以了。
這些人不知道，批評一個比丘時，只是毀謗一個人；可是排斥金剛乘時，就是毀謗佛陀的教法，就算皈依了三寶，又有什麼意義呢？毀謗佛法，就是毀謗佛陀；毀謗佛陀和佛法，就破了皈依戒。連最基本的皈依戒都失毀，還有虔誠心和信仰可言嗎？
如果你不了解密法，就不要隨意批評。西藏人常說：“小鳥所吃的食物，不一定是都是青稞；眾人所語並非都真言。人眼所看到的現象，也不一定是真的，何況聽說的。”因此，對大乘或金剛乘一無所知的人，不要隨意誹謗，否則一定會進入惡道，這是我們要注意的。如果不知道真正的涵義，就要多用心研究。
曾經有人問我：“顯宗只有阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、釋迦牟尼佛等幾尊佛菩薩，但密宗的佛像太多了，實在沒辦法辨認。”我就說：“在顯宗經典裡，詳載了眾多的佛菩薩，比如八十八佛，觀世音菩薩的三十二應化身，《華嚴經》說一粒塵土裡，也有無量的佛菩薩。實際上佛菩薩遍滿三千大千世界，密宗和顯宗不是以佛像數量來區別的。”
薩迦班智達曾說過：“愚昧者少言為妙。”如果你不知道真相， 還是少說話吧!現代人常常外行裝內行，聽法師講經、對師兄姐的表現，甚或看任何事情，不是學習自己所欠缺的，而是盯著對方挑毛病。時間一久，就會形成相互挑剔的風氣。這種負面風氣一直擴延，會傷害很多人和團體，讓整個社會變得偏差激進，卻沒人願意為自己的言行負責。世人因為無知而釀成很多禍害，如果學佛者也如此對待修行人或佛法，就更無知了。
很多人認為密法是高僧大德或上上根器修的法，自己修不來，所以不敢接觸。其實，面對深奧的妙法，要懂得安忍。在不明白之前，要學會靜下心來了解，審慎對待，好好探討未知的領域；當逐漸明白之後，就會消除恐懼和不安。我們要試著調伏自己的小膽量，破除邪見，對任何佛法絕不可以隨意否定，對甚深正法和宣講空性法門的人，要生起恭敬信心。
當然，在濁世來臨，人心迷亂的時候，有些人會利用佛法掩飾自己的魔念，作為廣收名利的手段；有的則冒充上師或喇嘛，假借弘揚佛法，達到私人的目的。這些人不如法的作為，自有他們的因果，但佛法本身的殊勝、純淨和神聖，從未改變，經得起考驗。
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