【生死無常，你在煩惱什麼呢】
海濤法師：
在羅閱祇城有一個婆羅門，他聽說舍衛國人民孝養父母，信仰佛法，而且善於修道，並供養佛、法、僧三寶。他心中十分嚮往，便想去舍衛國觀光並修學佛法。
到了舍衛國，他看見有父子二人在田裡耕種。忽然，兒子被一條竄出的毒蛇咬死，然而那父親不但一點兒也不悲傷，也不管兒子，只是接著幹活兒，連頭也不抬。
婆羅門覺得很奇怪，便問：「你兒子被毒蛇咬死，你怎麼毫不難過，反倒接著耕種?」
耕種者說：「人的生老病死皆有自然規律，憂愁啼哭能有什麼用呢?」
婆羅門接著問：「難道你一點兒也不感到悲傷?」
耕種者回答：「如果傷心到飯也不吃下，覺也不睡著，什麼都不干，那不跟死人一樣嗎?對了!你要進城吧?路過我家時，請幫我跟家人說兒子已死，不必準備兩個人的飯菜了。」
婆羅門在心裡暗想：「這個人可真不像話!兒子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而還想著吃飯，真沒有人情味啊!」
他進入舍衛城，來到耕種者的家，見到那人的妻子，便說：「你的兒子已經死了，他父親請我跟你說帶一個人的飯就行了。」
那婦人聽完後說：「人生隨緣而來，隨緣而去，任何人都不能違反這個規律，我兒子也是一樣啊!還是由他的業力隨他轉生去吧!」
婆羅門又把這消息告訴那死者的妻子，誰知她的回答也是如此。
他心中非常生氣，對那女子說：「你丈夫死了，你難道一點兒也不痛心嗎?」那女子默然不答。
婆羅門心想：「我聽說這個國家人民慈愛、孝順、恭敬供養三寶，所以才想來這裡修道，沒想到今天碰上這等沒有人情味的人。這種人怎麼配信佛修道呢?」
他百思不得其解，決定去請教偉大的佛陀。
佛陀已明白他的來意，但還是親切地問他：「年輕人，你在煩惱什麼呢?」
於是婆羅門向佛禀告他在路上看到的事。
佛陀說：「善男子，這些人是真正明白人生事理的啊！他們知道人生無常，傷心悲哀無濟於事，所以才能正視世間及人生的自然規律，沒有任何憂愁。如果平時不明白生死無常的道理，等到突發事件一來就會懊惱、痛苦，甚至痛不欲生，無法自拔。明白無常的道理，明白佛法苦、集、滅、道的道理，自然煩惱盡除。」
婆羅門聽了，恍然大悟地說：「啊！我真愚癡，不明佛法大義，現在一經佛說，如同在黑暗中見到光明!」
於是婆羅門皈依佛法，並受持五戒，精進修持出世之法。
法王如意寶：善男信女們，此生是唯一的機會！
人生是很短暫的，我們不會長久地住在人間。
死亡的時候，就像佛經中所說的：“國王趨入死亡時，受用親友不隨身，士夫無論至何處，業如身影緊隨后。”
一樣，走的時候，即使是再富有的人，也不能帶走一針一線﹔即使是管轄上萬村寨的官員，也無法帶走一個侍者，只有獨自一人兩手空空地上路。
經過中陰身的艱險，在閻王前清算善惡后，絕大多數的人隻有墮入惡趣，很難投生善趣。
請你們反省一下，自己究竟造了多少能得解脫的善業？造了多少墮入惡趣的罪業？我們所造的大多數業，都是墮入惡趣的因。
其中墮入地獄的因，就是嗔恨心和剝奪他眾的生命。受持不殺生的戒，這是最重要的。
什麼是戒律呢？戒律有很多種，包括比丘戒、沙彌戒、居士戒以及皈依戒，哪怕受持其中的一條戒也可以。
僅僅受持不殺生這一條戒，其功德也是不可思議的，所以大家一定要重視不殺生的這條戒，千萬不要殺生。明白嗎？
要以善心去對待所有眾生，善良的心是無與倫比的。所謂善心的最低要求，是作一個好心腸的人，善良地去對待每個眾生，不作殺生、偷盜等傷害眾生的行為。
你們一定要努力地去培植善心，一切正法都可以包含在善心當中。
你們要經常思維：這次我們有幸獲得了非常難得的人身﹔不僅是得到了人身。而且還值遇了真正的善知識。
不但是遇到了善知識，而且善知識還為我們宣講了斷惡行善的方法。雖然你們聽不懂所有的內容，但卻要把握其中的主要精神，並且去身體力行。
比如，當一位法師在宣說一個深廣法要時，聞法者不一定需要聽懂全部內容，但卻要掌握其中對自己有利的東西。
當我像《普賢行願品》的“我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。”一偈中所說的一般，獲得了無量功德。
當我在世俗紅塵中獲得了方便、智慧、精進、禪定與神變的時候，我永遠都不會放棄度化全世界的眾生，特別是其中的雪域眾生，尤其是我生長的故土——色達的眾生。
除非是我墮入惡趣而失去了自由，如果能往生到淨土，我在任何時候也不會忘記諸位同鄉和親人。
你們也要努力地行善，我們雙方都要努力。俗話說：“眾人抬木負擔輕”，所以你們也要加倍地努力。
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