松吉澤仁仁波切
對能放下此生修出世間法的修行者，沒有必要講世間法，但把佛法和世間法這兩種同時搞的人，不能不懂世間法；連世間法都不懂的人，不具備完美的人格，哪裡還談得上修天道和出世法呢？因此需要學世間法。
自己是學佛的人，應以謙虛謹慎來對治貢高傲慢；受到眾人尊敬時，別忘了要給予人方便；要看清取得成績的利益和危害，不要無止境地去追求成績；心裏想作的事雖多，但不要輕易地去做，只要做了就應徹底作好。
對親人不要有輕視之心，否則會變成仇敵；對傭人不要咒駡太多，否則他們最終會逃避你；對眷屬不要太粗暴，否則他們最終會因忍受不了而離開你；說話應恰如其分，說話重複太多或講綺語會令別人生厭，不該說的話與得罪別人的話說多了，會招引仇敵的。
自己喜歡財物時，要想到別人也同樣會喜歡，因而不要找籍口去奪取他人的財物，自己幸福時，不要得意忘形，要想到自己也會有遇到困難的時候；己所不欲，勿施於人，在看到別人痛苦時，不應再去揭他人之短，更不應把自己的快樂建立於別人的痛苦之上。
為人應厚道、誠實。有些人，彼此見一面就如“故人”般彼此信任並隨意作出“指導”，不合意就討厭對方，如此歡喜與討厭變化迅速喜新厭舊等行為就是頭腦簡單的輕率表現。
那種一得勢就極高傲的人，是無知下賤、自以為是的表現。貢高傲慢的卻往往被別人貶低，故應戒除貢高傲慢心。對自己力所不能及的事情，不要輕易許諾言；不要找沒有計劃的人做顧問；不要相信心腸毒辣的人，不要跟心胸狹窄和小氣的人開玩笑；不要與勇士較量；不要向窮人要東西；不要強辭奪理；不要向不聽話的人多講道理；自己沒能力辦得好的事不要做。
要分清誰是開朗大方的人和不明事理的糊塗人；要分清誰是沒有過失的好人和口是心非的人；要分清誰是真才實學誠懇的人和裝模作樣虛偽的人；不要花言巧語；不要把權勢交給壞人；不要吝嗇，吝嗇就不能積財，富裕的人應該會積累也會受用，擁有財物的要節儉省用；沒有財物亦不應吝嗇；自己快樂時，要懂得與別人分享；自己痛苦時，要懂得如何獨自承受。
總的來說，要學會溫和寡言，能擔重任，寬宏大量等等，雖時值末法時代，能如法修持佛法的人和如理執行世間法的人少如白晝之星星，但請不要責備濁世，自己要做一個品德高、行為好的人還是可以的。
《在家道德規範十六條》和《不做十惡業、常行十善業》是古代諸法王、諸菩薩規定之規章，如能努力執行，則此世可得快樂，下世可得解脫，大家應對自己負責任。
對能放下此生修出世間法的修行者，沒有必要講世間法，但把佛法和世間法這兩種同時搞的人，不能不懂世間法；連世間法都不懂的人，不具備完美的人格，哪裡還談得上修天道和出世法呢？因此需要學世間法。
自己是學佛的人，應以謙虛謹慎來對治貢高傲慢；受到眾人尊敬時，別忘了要給予人方便；要看清取得成績的利益和危害，不要無止境地去追求成績；心裏想作的事雖多，但不要輕易地去做，只要做了就應徹底作好。
對親人不要有輕視之心，否則會變成仇敵；對傭人不要咒駡太多，否則他們最終會逃避你；對眷屬不要太粗暴，否則他們最終會因忍受不了而離開你；說話應恰如其分，說話重複太多或講綺語會令別人生厭，不該說的話與得罪別人的話說多了，會招引仇敵的。
自己喜歡財物時，要想到別人也同樣會喜歡，因而不要找籍口去奪取他人的財物，自己幸福時，不要得意忘形，要想到自己也會有遇到困難的時候；己所不欲，勿施於人，在看到別人痛苦時，不應再去揭他人之短，更不應把自己的快樂建立於別人的痛苦之上。
為人應厚道、誠實。有些人，彼此見一面就如“故人”般彼此信任並隨意作出“指導”，不合意就討厭對方，如此歡喜與討厭變化迅速喜新厭舊等行為就是頭腦簡單的輕率表現。
那種一得勢就極高傲的人，是無知下賤、自以為是的表現。貢高傲慢的卻往往被別人貶低，故應戒除貢高傲慢心。對自己力所不能及的事情，不要輕易許諾言；不要找沒有計劃的人做顧問；不要相信心腸毒辣的人，不要跟心胸狹窄和小氣的人開玩笑；不要與勇士較量；不要向窮人要東西；不要強辭奪理；不要向不聽話的人多講道理；自己沒能力辦得好的事不要做。
要分清誰是開朗大方的人和不明事理的糊塗人；要分清誰是沒有過失的好人和口是心非的人；要分清誰是真才實學誠懇的人和裝模作樣虛偽的人；不要花言巧語；不要把權勢交給壞人；不要吝嗇，吝嗇就不能積財，富裕的人應該會積累也會受用，擁有財物的要節儉省用；沒有財物亦不應吝嗇；自己快樂時，要懂得與別人分享；自己痛苦時，要懂得如何獨自承受。
總的來說，要學會溫和寡言，能擔重任，寬宏大量等等，雖時值末法時代，能如法修持佛法的人和如理執行世間法的人少如白晝之星星，但請不要責備濁世，自己要做一個品德高、行為好的人還是可以的。
《在家道德規範十六條》和《不做十惡業、常行十善業》是古代諸法王、諸菩薩規定之規章，如能努力執行，則此世可得快樂，下世可得解脫，大家應對自己負責任。
全站熱搜
留言列表
佛教 
