目前分類:開示法語 (5130)

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淨界法師:什麼叫作佛號安住呢?

整個生命的改變來自於修習止觀,這個止叫五停心,四念處是觀。淨土宗也有止觀,淨土宗的止觀叫作都攝六根。就是說佛號的操作,什麼叫作心於佛號能夠安住呢?就是佛號現前時,你的六根是收攝的,是往內收的。如果你的佛號在心中運轉時,你眼睛還是到處看,耳朵還是到處聽,這個佛號叫不安住,這個佛號是不承認的,因為佛號在心中沒有根。

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夢參老和尚:念句「阿彌陀佛」就生極樂世界了,有那麼容易嗎?

我們念佛,要先除掉念佛的障礙。你們跟師父們不一樣的,淨土部的師父天天念佛,天天念經。因此你們這次來這裡打佛七,要先把障礙除掉。

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淨界法師:造惡業後如果沒有如法的懺悔會怎樣

過去有一禪師修行時得到禪定,在禪定中見到像山一般高大的鹽巴,於是觀察這因緣,才知原來是他過去做沙彌時,曾向常住偷拿少許的鹽巴,就因這樣的行為,當時沒有如法懺悔。

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我粗略地翻譯了這偈釋迦摩尼佛親自撰寫的發願文,我認為這個發願非常重要...... - 宗薩欽哲仁波切 -

【佛陀親自撰寫的發願文】

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開發超級記憶力的竅決

大安法師

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淨界法師:我們是時候該看清楚生命的真相

佛陀在經典裡面講一個譬喻說,他說有一個做生意的人,做生意的過程當中有人跟他借了半個銅錢。借了一段時間以後,做生意的人想說我要把這個錢要回來。過了段時間他就準備去找這個某甲,準備把這個錢要回來。那麼這個某甲住的地方前面有條河,所以這個生意人只好找了一個船夫把他載過去,就花了兩個銅錢。結果去找某甲的時候,剛好這個人不在,不在就落空了,只好又找船夫,把他載回去,又花了兩個銅錢。所以他去找這個人花了四個銅錢,這個人本來借他多少?借他半個銅錢。結果他半個銅錢不單沒有找到,他這個一來一回花了四個銅錢。

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印光大師:盲聾喑啞之人,念佛可以往生嗎?

編者按:眾生皆有佛性,人皆可以成佛,稍稍了解佛教文化,都會知道這兩句話。淨土宗說,一心念佛,可以往生極樂世界。但這念佛之人,是否也有區別?是否人人都能如此?聾子啞巴及殘疾人,他們念佛是否也能往生極樂世界?曾經有人認為,聾啞人或不會說法,或聽不見聲音,念佛也是白搭,恐怕不能往生極樂世界。印光大師批駁這種觀點,鄭重指出:盲聾喑啞之人,只要專精念佛,都能往生極樂世界。

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凈界法師:好壞是你自己想像出來的

正視自己的分別心,好壞是你自己想像出來的,我們大家可以從一個故事來看到分別心的相狀,從前寺院有一個禪師,他在禪堂打坐以後,他晚上要睡覺了,他走回他的寮房。因為晚上天色不是很明亮,他不小心一腳踩到一個軟的東西,「呱唧」一聲,他心中非常害怕,哎呀糟糕了,踩到一隻青蛙!

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慈誠羅珠堪布:遇到幸福的時候,一定要修自他相換!

從世間的角度來說,身體健康,生活舒適,叫做享受幸福;從解脫的角度來說,這叫做浪費福報、浪費幸福。

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智隨法師 :邊念佛邊造業,念佛功德不是都漏掉了嗎 ?

問:一邊念佛一邊造業,習氣不改,念佛的功德不是都漏掉了嗎?

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淨界法師:修習止觀坐禪法要,調適四大,除眾病的方法

(第二十五講)

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淨界法師:諸位,如果人生你不學佛就順其自然,人生無解!

首先你要忍辱,你要對你內心的相狀有所了解,相狀是很重要的一個傳遞的橋樑,就是說,諸位,你說外境傷害你,可現在有個問題了,你以外的東西,怎麼就跑到你內心來傷害你呢?外境是個色法,是一個質礙的東西,你的內心是一個心法,這個心法跟色法這兩個是有界限的,它怎麼跑到你內心來傷害你呢?原來它有一個相狀,就是我們去取這個相,就是說首先第一個出現了是一個因緣的相狀,第二個產生一種分別的相狀。

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[靜老說的話]如何離苦得樂

可拷貝起來慢慢看,依此修行必得大利而能成就:

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生根活佛:如何面對孤獨

我35歲時第一次來到漢地學漢語,吃了不少的苦。因為語言不通、生活方式不同、飲食習慣也不一樣,所以剛開始很不適應。後來我能聽懂漢語,就開始跟漢地的朋友聊天。漢地的朋友們對藏族風俗習慣很好奇,在他們的眼裡,藏人是誠實、單純、樸素的一個民族。他們都說藏族和漢族是一家人,是一個媽媽的女兒。聽到這些話,我心裡感覺很舒服,很開心。

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愛鑽牛角尖是屬於業力嗎?

問:請問愛鑽牛角尖是屬於業力的一種?

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淨界法師慈悲開示:在日常生活中情緒起起伏伏,如何來對治它

問:師父您好!關於權法、實法的操作,弟子這邊再具體問一些生活上面操作的細節。我們凡夫在日常生活中常會受到業力的刺激,可能一天下來情緒起起伏伏的,有時候會煩惱。在煩惱當中當然不是那麼的清醒,可能事後稍微冷靜一下之後才知道說,喔,剛才可能起情緒了。

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淨界法師:諸法無我!你說我不要變化,不可能!

修無常觀,破除對今生的愛取

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《佛陀的格言》

慧律法師 開示

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真正的快樂

編者序

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心中有善良,才能遇到菩薩

作者:福安古觀音閣 

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