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善終就是一般人講的「好死」。
中國古代社會所講的「五福」，我們現在還看到人家講「五福臨門」，而五福最後一條就是善終。
人有生，必有死，所以對死不必忌諱，這是必經的過程，自古以來哪一個人能逃避？
任何人都不能逃避的，問題是「死有善終、有不善終」，這個差別太大了。
善終的人來生決定到好的地方去，不善終的人大多數會墮在三惡道。
這些事實，古印度的一些宗教家們說得很多。
在三千年前， 他們文化程度之高，是世界上任何一個國家民族都不能與之相比的，我們中國也比不上，所以我們決定不能輕視他們。
釋迦牟尼佛將六道所以然的道理說出來了。
換言之，理論與事實真相統統清楚了，自己的思想、見解、種種作法就不至於產生錯誤，而能順應自然，隨順自然就是最健康的。
所以，確實有六道，善終的人決定不會墮三惡道。由此可知，我們要想善終，一定要修善，要在日常生活中斷惡修善、積功累德。
縱然不唸佛，不求生西方極樂世界，也能得善終，臨終時也有很好的瑞相，能夠預知時至，曉得何時走，走的清清楚楚、明明白白。
這樣走的人如果將來得人身再到人道來，必定比這一生更好，福報比這一生更殊勝。
如果修積功行深的人就能生天，所以他去的地方是人間、天上；而不善終之人多半在惡道。
另外，還要明瞭一個普通常識，一般人死了幾小時之後，身體就僵硬，這種現象 是如何產生的？
他臨走的時候恐怖，貪生怕死，一恐怖、一緊張，身體就僵硬了。
如果你看到人死了之後，一天、兩天乃至於七天，身體都是柔軟的，就能肯定他走得很安詳，沒有恐怖，也不緊張。
這樣的人即使不唸佛往生，也必定在善道，不會墮惡道，這是一個普通的常識。
若他有唸佛，肯定有機會往生，往生到哪個品位就 不得而知了。
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