【如何知命，而來改命呢？】
對於一位出身清貧，又對「易經、命理」有興趣的人而言，絕對是非常想要從「知命」而到「改命」的！
但是從年輕十六、七歲起，不斷的來尋訪名師、鑽研經典，可是卻一直都無法從「易經」中瞭解到，該如何才能來改變自己不好的「未來」呢？
【災運、痛苦、失敗、負債、婚變、、，一一如命中顯現】
就如同一般人一樣，畢業、當兵、結婚、創業、生子、、、，也面臨了工作不順利、公司經營不善、負債被騙、婚姻起變化、、、，人世間的悲、歡、離、合、苦、痛、唉、樂，真如有老師和自己對自己命局大運的推算一般，一一的來應驗。
甚至印象最深刻的是：當決定要與我的女朋友結婚時，老師對我的勸誡，說：「你真決定要結婚了嗎？她對你剋的非常的厲害，尤其是在走大運33歲後，你的氣運根本制不住她，會有離異的事情發生呢！」
還記得很清楚的是，我回老師說：「愛上了！又有什麼辦法呢！到時候再說了！」
真如老師所料的！34歲，我經歷了一段痛不欲生的婚變折磨，與認識了15年的妻子離婚！
【體悟了凡四訓，皈依佛門】
民國85年，一個很落魄、負債、了倒的生意人、學易經的人，在讀過「了凡四訓」後，終於有所體悟而皈依了佛門，開始學佛、拜懺、當義工，從此慢慢改變了我的一生，不再如同命局、命運中那樣的悲慘、不順，工作越來越順利，義工也越當越有興趣，87年終於還清了債務，開始不再受到財務上的困苦了！
【心得分享，與眾生結緣】
也因此能將自己的心得、歷程來與眾生結緣，希望大家都能像我一樣，走出惡業、壞運的擺佈，在行善助人、佛法的修持中，真正掌握自己的人生和運勢！
【問一】佛法真能幫人改運？消災解厄嗎？
在二十幾年的易經學習中，深刻的體認，易經雖然可以將一個人未來的吉凶發展，批解的十分準確，但是又該如何來化解不好的厄運呢？不論是卜卦、八字、風水，甚至是符咒，似乎都無法提出一個根本解決掉，一個人的災厄或不好習性的辦法來！
但是在佛法中卻是有真正的根本解決方法！所以為何再怎麼「算命」，都絕不是根本究竟，惟有佛法才能徹底治本的改變，一個人累世的惡習、業障和壞運！
佛法若是沒有效？那試問？自從「釋尊」傳法二千多年來，願意皈依出家相信佛法的人，是否已經數億萬，難以計數了！難道這些人都是「迷信」嗎？歷代這麼多高僧大德，都是空有其名嗎？當然不是，所以這在在應證了佛法的可信性、和可被重複應證的「科學性」！
【問二】那佛法要從何學起呢？跟著師父唸經、參加共修、法會嗎？
我個人在85年正式皈依成為佛弟子學佛，其實讓我對佛法開始有認識，是從一套漫畫的「佛陀傳」開始讀起的。因此一個初入佛門的弟子，是絕對不能不讀「佛陀傳」的，祂應該是比任何佛經都來的重要吧！
看完「佛陀傳」後，接著看「南懷瑾」大師所寫的「金剛經」，因為南大師也寫了許多有關「易經」的書，所以也就從他的相關著作看了起來。
一直到90年來禪寺服務，這其中其實是只有看了許多高僧、大德的傳記和著作，有如：南懷瑾、證嚴法師、聖嚴法師、鄭石岩、、、等人的書，對於唸經、法會等，根本沒參加過。
但是來禪寺參加過唸經、共修、法會後，也讓人對於佛法的修持有了更上一層次的瞭解！
所以，以一個初入佛門弟子的學習心得，覺得佛法應該有三個重要的學習階段：
一、第一階段「讀經、拜懺」
讀經除了唸經，在共修、法會誦念各種佛經。更應該看讀包含各種傳記，如「佛陀傳」、歷代高僧傳、法師心得小品、、、等。才能使我們對於佛法的觀念、認知有廣泛的充分瞭解。
拜懺時時檢討、懺悔自我的不好習性、和業障，才能隨時提醒自己不斷的精進。所以，在拜懺的法會跪拜儀式中，來反省、檢討自我的惡習和罪業，才是拜懺最重要的目的吧！
二、第二階段「法門的修持」
法門的修持經由「讀經、拜懺」建立了對佛法的基本認識瞭解後，其實就要進入「心法的修持」，才能進一步的來徹底改變我們的累世習性和業障！
在法門的修持中，最基本的就是「持咒」和「禪定」了！而一般佛弟子最熟悉的法門，莫過於「觀音法門」了！
「觀音法門」中又包含了「六字大明咒」、「大悲咒」、「準提咒」。
所以，這幾年來接觸了許多師兄姊，發現他們都好可惜，雖然有人已經皈依佛門，唸經、拜懺好幾年了，卻始終沒能給自己帶來更好的改善，就是因為沒有好的機緣能更進一步來修持心法，所以終究無法直接來改善自己的惡業和障礙、煩惱！
雖然在唸經中也是能帶來入定、消業，改變磁場的功效，但是還是屬於間接性的，仍然不及修持心法、持咒來的直接有效！
三、第三階段「了悟空性」
了悟空性其實這每一階段的學習、修持，都需要很用心和時間的！尤其是要進到能了悟空性，甚至是要經過累世的修持，才能體悟到「金剛經」所說的「一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀！」所要讓我們瞭解的那種境界吧！
【問三】許多師父和佛經書中，都有提到學佛要「一門深入」！到底要如何深入呢？
「一門深入」有廣義的解釋，就是「佛門」！甚至就是「勸人為善、諸惡莫作、諸善奉行！」的法門。都是可以讓我們堅持不退的！
當然是不會只有「佛教」一派而已！所以學佛之人絕對要注意不要有任何的「法執心」，認為只有現在正跟著師父在唸經、學習的法門，才是獨一無二的！
尤其是在每個人的學習過程中，更是要不斷的去充實、瞭解各種不同的學派理論，才能知曉最適合自己的機緣在哪裡！絕不可能一輩子就是跟著一個老師在學習，那會很容易犯上「我執心」，眼界、心胸都會變的很狹隘！
因為在佛界中有許多師父的宗派、教門不同，師父為了要拉住護持的信眾，而有意、無意的曲解了「一門深入」的意思，雖說是讓弟子不要心思不定，隨意亂求法，但卻也泯沒了很多佛弟子的正確求知心！
因此，若是此弟子機緣在此，當然是要鼓勵他好好「一門深入」的學習，自然就能一法通、萬法通了！
眾生無邊誓願度！煩惱無盡誓願斷！法門無量誓願學！佛道無上誓願成！
法門無量誓願學、、、！以我個人的心得來建議，還是要多看、多學，不要為了一些宗派上、或傳法師父的法執心，而誤了自己的學習境界。
佛法有八萬四ㄑ門，每一種法門只要是適合你的學習機緣，那祂就是你的「最佳不二法門」了！
【問四】佛法中有教佛弟子，卜求吉凶禍福的法門嗎？有教求財、求官、求事業、求健康的法門嗎？
佛法有八萬四仟門、佛經有三藏十二部！概略也可以分為「出世間法」和「入世間法」！
所謂「入世間法」，就是在這人世間中，來幫助我們解決眼下當前問題的方法，最直接的就是「入世人道善巧三法」
一為，「地藏王菩薩」所說的「佔察善惡業報經」。就是專為佔察「三世因果」，求卜吉凶禍福，業報輕重的占卜法。
二為，「東方琉璃藥師佛經」所傳的十二願法門，和「藥師咒」。就是專為解病厄、求健康、延壽命的法門。
三為，「準提菩薩」所傳的「準提咒心法」。就是專為世人求官、求財、求福報、求子、延壽求健康等的修持法門。
因為中國佛教的傳法自從唐宋以後，較偏重於傳述「出世間法」的顯教淨土宗和禪宗的法門，有如淨土宗所強調的「一心唸佛」，自能脫離此世間的苦樂煩惱、病痛，而於往生後到達「西方極樂世界」，對於佛弟子修持而言，的確是非常好的簡便法門。
或是有如禪宗「金剛經」、「心經」中，所闡釋的「空性」，和「放下一切、出此世間」的不執觀法門。
再加上宗派之間我執心的互相排斥，以致於以上三法，除了「藥師咒」在民間稍有所聞外，其餘兩大法門，根本就很少有法師願意來修持、傳法、開示，當然其他的佛門弟子更是無此機緣，來瞭解修持了！這當然是對於此世間人道中的眾生，一個很大的損失！
【問五】可以將「地藏王菩薩」所說的「佔察善惡業報經」稍加說明介紹的更詳細嗎？
（簡錄「佔察善惡業報經」部分內容一下說明）
【緣起】爾時，釋尊在靈鷲山以神通力展現莊嚴道場，演說甚深根聚法門時。有一位「堅淨信菩薩」起而請示佛，說：在末法時期，眾生會產生許多凶衰苦惱、災害頻起的現象，而致使信奉佛法、修行禪定、奉行菩薩道的人極少。是否有方便善巧的法門，能來指示、感化、開導眾生，使眾生不再心生疑惑和矛盾，而斷除各種障礙，增長清靜的信心、、、！
【佔察善惡業報經之佔察木輪相法】
於是，佛很慈悲地指示『地藏王菩薩』來演說，能用來「佔察三世因果、吉凶善惡善巧方便之法」，名之為『佔察善惡業報經之佔察木輪相法』。雖然，佛曾告誡諸弟子不能卜卦算命，但是卻以此不同於一般卜卦算命之法的「佔察木輪相法」，來順應、憐憫眾生，為眾生開啟此一善巧方便法門。
此佔察卜法靈驗無比，能查出三世因果、善惡業報之深重，及求卜生活中各種煩惱、困惑和未來的運勢吉凶發展，但是必須占卜之人，心極誠敬！能虔誠的祈求禮敬『地藏王菩薩』，才能順利相應的求出卦象來！
【木輪相法】共有三種輪相
第一輪相
佔察三世累世中，所犯下的：身、口、意。此十業報的善惡，再以此來推算今世會有何果報。
第二輪相
佔察三世累世中，所犯下的：身、口、意。此十業報的善惡、輕重、遠近，可以以此輪相，有無來檢視自己的修持有無進步或退步。出家眾，甚至可以以此輪相，若得三業皆清淨相，而直接由『地藏王菩薩』來授戒，得戒體。
第三輪相
業報經中共有189個卦象，以此輪相直接來求卜，運勢、事業、財運、健康，或是前世由何而來，等吉凶禍福。再由所求出的189卦象中的其中之一卦象，來批解所求事項的吉凶。
【問五】可以將「準提菩薩」所傳的「準提咒心法」稍加說明介紹的更詳細嗎？
「準提菩薩」的「準提咒心法」，最有名的公案典故，就是「袁了凡」的「了凡四訓」，說明了一個根本徹底改造命運的修持方法！
孔先生算你的命，不能夠得科第，不會有兒子。雖然是命裡頭註定的，但這是天替你註定的，是可以來改變的！你只要把你本來有的道德的天性，漸漸的把他放大起來，充滿起來。
盡你的力量，多做善事，多積陰德，這就是自己所造的福。自己進了福，自然會有許多很大的好報應，旁人不能修來奪你的。那裡有自己不能夠受這種好報應，享這種大福的道理呢？、、
雲谷禪師聽了我立誓要做三千條善事，就把一種功過格給我看。要我照了功過格所定的方法去做，把我所做的事，不論善的惡的，每日記在功過格里頭。做了善事就記明白在功字一格下面。做了惡事，就記明白在過字一格下面。不過做了惡事，還要看惡事的大小，把已經記了的功來減去除去。
並且還叫我念『準提咒』！更加上一重佛的力量;希望我所求的事，可以一定有效驗！
※【準提菩薩】
是觀世音菩薩「六觀音」的應化身之一，
※六觀音除了準提菩薩之外，還包括了聖觀音、千手觀音、馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音五者。
佛母準提神咒
稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護
南(ㄋㄚˊ)無(ㄇㄛˊ) 颯(ㄙㄚˋ)哆(ㄉㄨㄛˋ)喃(ㄋㄢˊ) 三(ㄙㄢ)藐(ㄇㄧㄠˇ)三(ㄙㄢ)菩(ㄆㄨˊ)陀(ㄊㄨㄛˊ) 俱(ㄐㄩˋ)胝(ㄓ)南(ㄋㄢˊ) 怛(ㄉㄚˊ)姪(ㄓˊ)托(ㄊㄨㄛ) 唵(ㄨㄥˋ) 折(ㄓㄜˊ)隸(ㄌㄧˋ) 主(ㄓㄨˇ)隸(ㄌㄧˋ) 準(ㄓㄨㄣˇ)提(ㄊㄧˊ) 娑(ㄙㄨㄛ)婆(ㄆㄛˊ)訶(ㄏㄜ)
【詞句解譯】
南無（皈依） 颯哆喃（七） 三藐三菩陀（正等正覺） 俱胝南（億） 怛姪托（即說咒曰） 唵 折隸（覺動尊者） 主隸（頭頂尊者） 準提（準提尊者） 娑婆訶（成就吉祥圓滿）
【整句翻譯】
「皈依七千萬億正等正覺咒文如下，希望準提佛母能讓我生起清淨心，成就吉祥圓滿」。
※準提佛母身黃自色。三日、十八臂。以阿彌陀佛為頂嚴。結跏跌坐蓮花上。花下有七寶蓮池。難陀跋難陀，二龍王共扶蓮花莖，頂上有三淨居天侍立。
＊準提譯為清淨或明覺，含有七億佛母。三世諸佛之母的意思，又稱七俱胝佛母。密號最勝金剛、降伏金剛。
＊此神咒，可得白衣修持，修持之人不必如素、戒葷、色，惟需由上師、師父或老師直傳心法，以免入魔而不知！
＊佛言：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡。
＊此壇鏡法，不得人見，若見即不好不成。畢，需密之！此法不可說，自當證知。
＊求官、求財、求子、求福報，隨意所求，速得速成，受勝妙樂，莫不應驗。
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