索達吉堪布
“隱秘自己之功德”
若按佛教的教規，自己即使具足很多功德，如嚴持淨戒、具足智慧、 具足禪定等諸多不可思議的功德，也都不能在別人面前宣說， 必須保密。若自己宣說自己功德，多半是五毒中我慢的顯現， 且別人不一定對你生信心，反而會有各種各樣的想法。 在未登不退地（一般皆指初地菩薩以上之位）前， 真正具有的一些功德也會因宣揚而減滅，所以， 有智慧的人不會宣說自己的功德。
但現在末法時代的人們往往喜歡吹噓自己已證悟了、已具足了功德、 自己有神通、自己是活佛等，藉以實現自己的貪欲。 不過法王如意寶也這樣講過：有些真正的高僧大德為了攝受弟子， 斷除弟子的某些邪見，偶爾會說一些自己的功德， 如我的內證境界是什麼什麼等。 但智者更多的是常常觀察自己的過失。正如《格言寶藏論》所說：“ 聖士觀察自過失，劣者觀察他過失，孔雀觀察自身體， 鴟鴞給人起惡兆。”
“隱秘他人之過失”
我們平時不要說別人的過失，因為我們是凡夫， 自相續具有不清淨的顯現，很多時候看別人不順眼， 總是覺得自己好，就如同藏人有句俗語說：“經常看到別人臉上的蝨 子而看不到自己臉上的犛牛”，這只能說明自己修行不好。 很多大德都這麼說過：佛所見全是佛，菩薩所見者全是菩薩， 凡夫所見者全是凡夫。
我們學院有一位堪布，他不管看到別人做什麼壞事，總是說：“不要 說不要說，這可能是有密意的，我們不要看他的過失。”因為有時候 我們並不太了解別人，一件事情也只知其一不知其二。
說別人過失對自己無利，在比丘戒與菩薩戒上都有詳細的戒相，在《 佛子行三十七頌》中也這麼說：“以惑談他菩薩過， 則將毀壞自功德，故於大乘諸士夫，不說過失佛子行。”
我們修行人不要像世間人一樣，總喜歡把自己吹得很高， 把別人貶低得一無是處， 很多大德往往在未開始弘法前總是做最低下的事情， 默默無聞地潛修，所以， 一般凡夫人從表面上根本看不出別人的內證和功德。 常贊自己之功德，別人是不會對你恭敬的。
你所誹謗的是不是諸佛菩薩的化現很難說，因為， 很多菩薩是以賤女、妓女、獵人的形象來度化眾生的， 所以我們平時應觀清淨心。世間有一句名言：「說別人的過失， 本身就是一種過失。」所以，無論從自身或利他任何一方面來說， 隱秘別人的過失都是很必要的。
“隱秘未來之計劃”
對自己未來的計劃想法一定要保密，不要把未來的計劃， 有時甚至是一個妄想，什麼建寺院、收徒弟、 傳法等去隨便跟別人說，常言道：天機不讓人識破， 識破不值半文錢。一般來說，真的計劃在還沒實現之前， 說出來會產生違緣，故不宜洩露。而且我們修行人， 對修法有個計劃還可以，對世間法不能過多計劃， 因為世間的一切本體都是無常，計劃趕不上變化。 我們的上師法王如意寶也是這樣，凡做事情沒有百分之八、 九十的把握時，是不說的。所以， 我們應該學習大德先賢們的所作所為，隱秘未來之計劃。
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