close
在中國的佛教史上，有記載的二百多位譯經家中，其中以鳩摩羅什、真諦、玄奘和義淨四位大師最為知名，並且被尊為我國四大譯經家，對中國的佛教和中國文化的貢獻巨大。四位大師雖然生在不同時代，來自不同地方，但他們在譯經事業上的成就，確實相互輝映，照耀千古。
【鳩摩羅什法師】
原本是印度人，但他生長在龜茲，出家後，通曉大乘經論，在後秦姚興弘始三年（401年）時到了中國長安，姚興專門讓他在逍遙國翻譯經典，前後所譯的經論，有三百八十多卷。後秦弘始十五年（413年）在長安圓寂。圓寂前曾發願說，如所譯經典無誤，那麼在火化時，舌頭不爛。果然，法師圓寂後，舌頭完好如初。他是中國三論宗的始祖。
【真諦三藏法師】
到達中國時恰逢南北朝時期，社會動亂。法師在顛沛流離中譯經不輟，在漢地前後二十三年間，共譯出經論有六十四部二百七十八卷。他是南北朝時期，最重要、最突出的譯經家之一。法師翻譯的主要，是關於瑜伽唯識學方面的經論，由於真諦法師的傳誦，大乘唯識學得以在中國發展開來。
【玄奘大師】
在印度留學十七年，西行求法時曾發願“寧向西天一步死，不回東土一步生”。玄奘大師不但是一位偉大的探險家、旅行家，更是我國譯經史上傑出的譯經家。玄奘大師從印度歸國後，在唐太宗、高宗的支持下，先後在長安、洛陽組織譯經院，聚集各地高僧大德二千餘人。法師主持譯場十九年中，不曾有一日懈怠過，是中國唯識宗的創始人。
【義淨法師】
繼玄奘法師之後前往西域的求法者，遊歷印度前後二十多年，經過三十幾個國家，深入考察印度的風土民情，尤其關於僧團的生活情況，寫成《南海寄歸內法傳》一書。回國時受到武則天女皇的熱烈歡迎。他首先參與實叉難陀的譯場，翻譯《八十華嚴》，後又在洛陽、長安等地主持譯場十餘年，前後一共譯出經典五十六部二百三十卷。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
佛教 
