夢參大和尚一語道破天機：談談藏傳！密宗！
在西藏，你不讀25年的顯教，進不了密宗院。密宗院還得學5年。拿酥油糌粑學會做各種供具，還得自己做壇城。壇城就是你修行的道場，把自己修密法時候的觀想，進到壇城裡頭，八大菩薩護持你。
我看到我們內地，30多歲的喇嘛、20來歲的喇嘛，也來傳法，這是惑人的！有些人就願受惑嘛！他不但沒做密，他連密宗院也沒住過，受幾個灌頂，也來灌頂，這不可以的！
你要學密，第一個，懺罪。他跟顯教一樣，也得懺悔。不懺悔，你有業；有業，你怎麼學得進呢？懺業，把業懺盡了才行。懺悔在沒學正法的時候，也要學四加行。
這密宗的道友們，接觸的也都知道：磕十萬大頭，供十萬曼達。我們很多受了灌頂的，我說：「你學四加行沒有？」他說：「沒有」。我說：「什麼叫曼達，你知道嗎？」「不知道啊。」
他連供十萬曼達名字都不知道。還得念十萬百字明。十萬百字明他分金剛部的、分蓮花部的。求神通進入的，就得念蓮花部的，金剛部的是修智慧的。修這四樣就夠嗎？還得念十萬皈依頌。（完成四加行，才有資格接受灌頂。）
我們叫人家「活佛」，藏傳佛教沒有「活佛」這一說，他是叫「祖別古」（藏語），「祖別古」就是轉世再來度眾生。人家沒有說「我是活佛」，沒有這種說法；說：「我就是釋迦牟尼佛！我就是佛再來了！「沒有啊。
所謂密宗，藏傳佛教教義，跟我們一樣的。不過藏傳佛教的教義有系統，有顯宗的次第，就是菩提道次第，有密宗次第，最後還有圓滿次第，圓滿次第到究竟，就是你現前一念心。現在你跟大家說，他信嗎？他不信啊！只要你把現前一念心掌握明白了，時時對治煩惱，時時消滅煩惱，降伏煩惱，斷煩惱，你就成佛了，很簡單幾句話。囉嗦起來，寫本書，三藏十二部，你去學嗎，你越學越糊塗，鑽進去了就出不來了。
你必得一步一步的，不要要求很高深。你要把你現前一念心時時觀照，別走錯路。要你的現前一念心時時注視，跟法性相違背的事一點都不做，很簡單。圓滿次第是什麼，心心向著三寶，心心都是壇城。
有人經綸的造詣很深，要用的時候用不上。原因是什麼呢？經論的道理要經過幾十年的磨練，這個我是深有體會的。藏傳佛教是從最初的祖師一代一代傳下來的，蓮花生大士有蓮花部的四加行，噶魯巴有噶魯巴的四加行，噶舉巴、薩迦巴、寧瑪巴，各有各的四加行，都得修啊。不論你學西藏的哪一派、哪一教義，都必須學顯教。如果你沒有學過五大論，就修密宗，上師要跟你講清楚的。
我在西藏的時候，在三大寺學顯教，要二十年。三大寺分成四個分院，依規定一個分院是一知人。一個分院有幾十個「康村」，小分院，就叫「康村」。
學顯教，一年一班，進到第二十班，畢業了，考格西，就像我們要考大學文憑。你在「札倉」、「中院」裡頭，考上格西了，「中院」許可你畢業。
你考上「阿榮巴格西」，三大寺才承認你是真正的格西。或者起碼你得在你的寺院裡頭考上格西，你才能進入密宗院。密宗院在拉薩市裡叫小昭寺，密宗院不收多，僅收五百人。到了密宗院，先學五年，你才能受灌頂。你得能拿「糌粑」跟「麵粉」這麼一擔，就擔出個壇城來。你要修行得有壇城。大家受過灌頂，看見旁邊的壇城，這是喇嘛自己做的！你得會做壇城。你要不是學顯宗，學得開智慧的話，你根本做不了。
學五年，會做壇城了，才能夠受灌頂。受了灌頂了，就必須去閉關，最少三年，或者五年，或者十年。閉了關，這個法修成功了，就可以了。之後，你的本尊上師許可你給人家灌頂。
大家算一算，一共需要好多年？顯宗二十年，你起碼得十歲，或者是五歲，二十年下來，已經二十五歲了，最大的是三十五歲。再到宗密院學五歲，就四十歲了，再閉關，一出來起碼四、五十歲以上。在西藏真正做一位「噶丹次巴」，或者大喇嘛，沒有六、七十歲以上的人是不可能的，他們的修學過程限制他了。
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