達真堪布：哪一樣東西，真正屬於你？
來了，沒什麼；去了，也沒什麼！
一群孩子用沙子建房子、修建築，不小心碰倒了，孩子們就很傷心。其實，這有什麼啊？倒塌了就倒塌了，被風刮沒了就沒了唄，也沒有什麼價值。但是那些幼稚的小孩子，卻很傷心痛苦。
在智者的眼中，我們有時候就像個孩子。若稍微有人讚嘆，就很高興；若稍微有人誹謗，就很傷心；若稍微被人喜歡，就很得意；若稍微被人討厭，就悶悶不樂；若稍微得到了一點利益，就得意忘形；若稍微遭受一點災難，就執著不已……
其實，只要是在世間，好也好不到哪去，壞也壞不到哪去。大家都差不多，都在六道中輪迴，都是凡夫俗子，所以互相還看不起誰、看不慣誰啊？只要是凡夫，只要在六道中輪迴，都一樣在輪迴的牢獄裡痛苦著，被貪嗔癡等煩惱緊緊地束縛著，所以沒必要互相攀比、互相看不起。
當失去了所謂的名聲、榮耀時，很多人既傷心又難過，甚至因絕望而走進絕路。真是愚癡到了極點！這些沒有就沒有了唄，本來就是無常的，本來就是虛假的。作為修行人，就要明白這些真相。一旦沒有了，我們不動心；一旦有了，我們也不動心。無論何時，內心都如如不動，沒有什麼可煩的，也沒有什麼可傷心哭泣的。若是因此而傷心絕望，就像那些兒童一樣，為失去了沙子堆砌的房屋而哭泣。這都是不應該的，也是不值得的。
其實，即使得到了世間的利益，也沒有什麼可高興的；若有一天失去了這些，也沒有什麼可傷心的。來了就來了，走了就走了；有就有，沒有就沒有。緣來緣去，很正常。若是想做一個修行人、成就者，無論行住坐臥，任何時候心都要保持平靜。有了，沒什麼；沒了，也沒什麼；來了，沒什麼；去了，也沒什麼。不可靠是正常的，無常是正常的，這都不離自性，都是自然的，如天上的雲彩一樣，雲卷雲舒。
達真堪布：什麼是人生真正的價值和利益？
人身難得，暇滿的人身更難得，一旦得到了就可以承辦人生的真正利益。什麼是人身的價值？什麼是人生的利益？
用這個人身賺錢，賺到一個億、幾十個億，這是不是人身的真正價值？這是不是人生真正的利益？不是。餓鬼道、旁生道的眾生也能做到這一點。比如，雖然空游餓鬼有它的痛苦，但不是所有的餓鬼都沒有吃的，沒有喝的，有些空游餓鬼特別有錢財，特別富裕。再如旁生道里龍宮中的眾生，雖然他們屬於旁生，但是也特別富裕。還有天界的眾生，就更不用說了。儘管如此，你也不必驚訝，這都沒有什麼。所以，這不是人身真正的價值，也不是人身真正的利益，也就是不能「辦人生利」。
擁有權力，當總統，當聯合國秘書長，這是不是人身真正的價值？是不是人生真正的利益？不是。當總統有什麼呀？當上聯合國秘書長又有什麼啊？很多空游餓鬼都擁有很大的權力，甚至掌握著成千上萬眾生的生命；還有旁生道里龍宮里的龍王，他的權力和地位也是非常高的。但這都沒有什麼。可見，這也不是人生的真正利益和價值。
有神通神變，天上能飛，水上能游，這是不是人身的真正利益和價值？不是。天上能飛，那些鳥類也能飛；水上能游，那些魚類也能游；還有這些小小的神通，餓鬼道的眾生也有，旁生道的眾生也有，龍王他們都有，阿修羅、天界眾生也都有神通。
「我這個人很瀟灑的，能吃，能喝，能玩。這應該是人生真正的價值和利益吧？」不是。能吃，能喝，能玩，誰都能做到，包括我們覺得最可憐、最討厭的蚊子、蒼蠅，它們都能做到，它們也有它們的吃法，它們也有它們的喝法，它們也有它們的玩法。也許你覺得：「那能一樣嗎？我開寶馬、奔馳，住別墅，整天大吃大喝，它們哪有這些？」但是，在蒼蠅看來，這些什麼都不是，它不認寶馬，也不認奔馳。寶馬算什麼啊？奔馳算什麼啊？它們在上面拉啊，撒啊，根本不在乎。在它的境界中，這些什麼都不是，它們沒有這樣的概念，也不知道這些。在它們的世界里，肯定有它們所喜歡的，肯定有吸引它們的東西，在我們看來也許什麼也不是，就如它們能飛，我們也沒覺得什麼，覺得很正常，但是它們能飛，而我們不能飛，這就是差別。也許它們認為我們是廢物，它們認為「這些動物」沒有用，所以來干擾我們、吃我們、咬我們。若是它們把我們當寶貝，就不會咬我們了。而我們自己還覺得人是高級動物，當然我們自己這麼想也行，也可以想我們都是佛菩薩，但是它們不一定這樣想。所以能吃、喝、玩，更不是人生真正的價值和利益。
什麼是人生真正的價值和利益？就是學佛修行，能承辦解脫，能成就佛果，這才是人身真正特有的價值！這才是人身真正的利益！為什麼？因為其他任何眾生都做不到這點。包括那些帝釋王、梵天王等天界的眾生都做不到，都不能真正學佛修行，不能解脫，更不能成佛。只有人身才能做到這點，只有暇滿的人身才能承辦這些利益，這才是人身的價值！這才是人身真正的利益！所以大家要有佛教的人生觀。
我們在暇滿難得里講的就是佛教的人生觀啊！這才是真正人身的利益。佛這樣講的，若是你沒有學到佛法，沒有修行，沒有承辦解脫，沒有成佛，你就浪費了人身，虛度了人生。垃圾埇就是垃圾桶，你這個金盤不能當垃圾桶。
留言列表
佛教 
