close

饒益眾生先從家人做起

達真堪布

我們真正能夠為眾生的時候,才能得到解脫;我們真正能夠饒益眾生的時候,才能得到自在。沒有自私自利,沒有要求、不求回報地去關心照顧他人,就是饒益眾生。

饒益眾生才能得到解脫,但是一定要從家人做起。沒有要求、不要回報地去關心他們、照顧他們,為他們付出,這就是修行。家人和周圍的人是與你最有緣分的眾生,是最需要你的眾生,一定要從他們做起,然後再慢慢擴大範圍。從父母、兒女,再慢慢擴大到親朋好友,擴大到鄰里同事,擴大到一個地區、一個國家乃至整個世界,最後擴大到所有的眾生,需要這樣的過程,不是一下子要做到。

先把家裡內部的關係搞好。連最有緣分、最了解你的眾生都沒有度化,想去度化無量無邊的眾生是不可能的。第一個事情沒有做好,第二個事情能做好嗎?

寂天菩薩的《入行論》中也講了,發心的時候要慢慢擴大範圍,尤其是實際做的時候更要按次第。從自己身邊有緣的眾生做起,無緣的眾生你想幫也幫不了,想度也度不了。「我對外人挺好,但是我對家人不行。我對其他人有慈悲心,但是對家人始終發不出來慈悲心。」這就說明了你就是沒有慈悲心!那些外人不經常接觸你,不太了解你,也不是特別需要你,所以沒有什麼矛盾和衝突。家人不一樣,天天接觸,互相太了解了,太熟悉了,你那麼自私,互相很難相處。其實你跟家人在一起的時候,才是你真正的心態,真正的面目!對外人樂樂呵呵的,挺祥和的,這都是裝的,時間長了也不行。

所以從家人做起,好好地過日子,這就是修行!你周圍的人,你的家人,這些都是眾生,你一邊傷害他們,讓他們起煩惱,一邊供佛拜佛,佛菩薩能高興嗎?不可能的!沒有條件地、不求回報地去關心他們、照顧他們、為他們付出,他們不可能不感動,一定會對你五體投地,一定會跟隨你,跟你學,跟你修,這不就度化了么!你表法沒有表好,他知道你學佛學成這樣,連人都做不好,還能被你感化嗎?還能跟隨你嗎?不可能的!

你要轉變自己。你自己轉變了,所有的都會轉變。有些人學佛修行以後真轉變了,所以周圍的人也轉變了,命運也轉變了。身體健康了,家庭和睦了,工作順利了,一切吉祥了。你完全發清凈心為他人好,完全是饒益他人的,不自私,不自利,他人自然而然就會跟隨你。清凈心有這個力量。


你能為親人做的最佳之舉就是布施佛法

宗薩欽哲仁波切

在究竟上,你能為自己的親人做的最佳之舉,就是布施佛法給他們,並且幫助他們理解佛法。次佳的事情是自己修持佛法,並將你的修持迴向給你的親人和所有受苦眾生的幸福安樂。

要記住,在數萬億個生生世世中,你曾經愛過每一位有情千百萬次。你現在的愛恰巧發生在你目前認識的這個人身上,但是無論你相信與否,過不了多久你就會開始忘記他以及其他每一個你所愛的人——如果這沒有發生在你還活著的時候,肯定也會發生在你身處中陰之時。等你往生下一世時,早就把每個人都忘了。


遇到一個違緣,就能增長一種智慧

達真堪布

具有菩提心的人,即便遭受再大的痛苦與磨難,也絕不會生起嗔恨等惡念,反而會依靠這種外緣使善法自然增上,因為他能轉為道用。有人傷害你,是修忍辱的機會來了;有疾病災難,是消業的機會來了。菩薩是這樣認為的,我們自己是怎麼認為的呢?

痛苦磨難是真正消業的機會!沒有魔不成佛。不是生病了,而是祛病;不是著魔了,而是祛魔。若是你能轉為道用,能轉變心態,這叫祛病、祛魔。若是你不能轉變心態,不能轉為道用,心裡煩惱痛苦、著急上火,那就是真正生病了,真正著魔了。遇到對境的時候,不應該心慌意亂,先把心定下來,然後轉為道用,當成好事。沒有生起嗔恨心或惡念,反而增長善念和功德,這就轉為道用了。

肚飽被暖的時候,一切都比較順利的時候,都像個修行人。我們現在不愁吃、不愁穿、不愁住,在舒適的環境里天天諦聽佛法妙語,這個時候坐得都很像樣子;一旦遇到對境,遭受磨難坎坷時,還是個凡夫。面對絕症,面對死亡,比如地震來了、海嘯來了,若是真能穩重起來,如如不動,那就是個真正的修行人。

修行不是要解決生老病死這些問題嗎?在對境當中,尤其面對生老病死的時候,心如如不動,心態還是那麼平靜,這才是修行人。若遇到一點點違緣障礙的時候,就開始動心,那不是修行人,更談不上是大乘修行人。

大家說得都容易,「我要修大圓滿,我要即身成佛」。修大圓滿、即身成佛,有那麼容易嗎?若是能在一切對境當中如如不動的時候說這個話,還有點靠譜,之前說這個話有點太早了。

遇到一個違緣,就能提高一個層次;遇到一種障礙,就能增長一種智慧。這是磨練的機會,這是成就的助緣,求之不得啊!以前我自己也有過這種感覺,很多人肯定也有這種感覺。有人罵我,我不罵人;有人打我,我不打人;有人羞辱我,我不羞辱別人;有人傷害我,我不傷害別人……這是對一個修行人基本的要求。以一個菩薩的理念來想,一點都不難,這不都是解脫的機會,成就的助緣嗎?所以不是「裝」,而是心平氣和、心甘情願。

現在,我們有時候能忍一忍,有時候也能轉轉念,過後還覺得自己很了不起,「今天有人說我,我還沒有說他,我是不是很有修行?」這說明還是不行。心甘情願,心平氣和,很坦然,很正常,這個時候你才真正有修行,之前還沒有呢!


末法時代應如何勸身邊朋友念佛?

我們要發願幫助所有的眾生,傳播阿彌陀佛的慈悲願力,告訴眾生念佛法門的好處。

文:大安法師

末法時期,善知識難遇,眾生不知念佛。有一弟子曾發願幫一不信宗教的人進入佛門,但並不如願。那麼,怎麼才能幫助身邊的人念佛呢?

這樣的末法時期,確實眾生的業障很重,而且是一代不如一代,一年不如一年。隨著人口的增多、生存資源的匱乏、善法的隱沒,以後眾生就更會用惡法來武裝自己——惡人以惡為能,人與人之間,國與國之間將會有更多的摩擦和爭鬥。

在這種情況下,貪、瞋、痴起來了,那麼良知良能就會隱沒,福德、智慧也會減少,眾生不知道念佛也是越來越多。

但也有一種情況,就是眾生在受苦的時候,可能會產生厭離心,可能會引發他的善根。所以這個世間以苦難為師也是有它道理的。太享樂了,反而他記不起念佛。

我們要發願幫助所有的眾生,傳播阿彌陀佛的慈悲願力,告訴眾生念佛法門的好處。如果有善根、緣份成熟的,自然就帶進來了;即便是還很難進入佛門,也沒有關係,至少給他結了個法緣,至少讓他知道了有這回事。

這個金剛種子播種下去,等到時機、因緣,它可能就會破土而出。所以這些不要急躁,也不要強加於人。你一定要觀機——觀察他的機緣是否成熟,給他介紹一些佛教的書籍、光碟,要有耐心。你不要去放棄度眾生的願,而是說,你要掌握一些方法就可以了。

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 菩提煉心 的頭像
    菩提煉心

    菩提煉心曼陀羅

    菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()