饒益眾生先從家人做起
達真堪布
我們真正能夠為眾生的時候，才能得到解脫；我們真正能夠饒益眾生的時候，才能得到自在。沒有自私自利，沒有要求、不求回報地去關心照顧他人，就是饒益眾生。
饒益眾生才能得到解脫，但是一定要從家人做起。沒有要求、不要回報地去關心他們、照顧他們，為他們付出，這就是修行。家人和周圍的人是與你最有緣分的眾生，是最需要你的眾生，一定要從他們做起，然後再慢慢擴大範圍。從父母、兒女，再慢慢擴大到親朋好友，擴大到鄰里同事，擴大到一個地區、一個國家乃至整個世界，最後擴大到所有的眾生，需要這樣的過程，不是一下子要做到。
先把家裡內部的關係搞好。連最有緣分、最了解你的眾生都沒有度化，想去度化無量無邊的眾生是不可能的。第一個事情沒有做好，第二個事情能做好嗎？
寂天菩薩的《入行論》中也講了，發心的時候要慢慢擴大範圍，尤其是實際做的時候更要按次第。從自己身邊有緣的眾生做起，無緣的眾生你想幫也幫不了，想度也度不了。「我對外人挺好，但是我對家人不行。我對其他人有慈悲心，但是對家人始終發不出來慈悲心。」這就說明了你就是沒有慈悲心！那些外人不經常接觸你，不太了解你，也不是特別需要你，所以沒有什麼矛盾和衝突。家人不一樣，天天接觸，互相太了解了，太熟悉了，你那麼自私，互相很難相處。其實你跟家人在一起的時候，才是你真正的心態，真正的面目！對外人樂樂呵呵的，挺祥和的，這都是裝的，時間長了也不行。
所以從家人做起，好好地過日子，這就是修行！你周圍的人，你的家人，這些都是眾生，你一邊傷害他們，讓他們起煩惱，一邊供佛拜佛，佛菩薩能高興嗎？不可能的！沒有條件地、不求回報地去關心他們、照顧他們、為他們付出，他們不可能不感動，一定會對你五體投地，一定會跟隨你，跟你學，跟你修，這不就度化了么！你表法沒有表好，他知道你學佛學成這樣，連人都做不好，還能被你感化嗎？還能跟隨你嗎？不可能的！
你要轉變自己。你自己轉變了，所有的都會轉變。有些人學佛修行以後真轉變了，所以周圍的人也轉變了，命運也轉變了。身體健康了，家庭和睦了，工作順利了，一切吉祥了。你完全發清凈心為他人好，完全是饒益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就會跟隨你。清凈心有這個力量。
你能為親人做的最佳之舉就是布施佛法
宗薩欽哲仁波切
在究竟上，你能為自己的親人做的最佳之舉，就是布施佛法給他們，並且幫助他們理解佛法。次佳的事情是自己修持佛法，並將你的修持迴向給你的親人和所有受苦眾生的幸福安樂。
要記住，在數萬億個生生世世中，你曾經愛過每一位有情千百萬次。你現在的愛恰巧發生在你目前認識的這個人身上，但是無論你相信與否，過不了多久你就會開始忘記他以及其他每一個你所愛的人——如果這沒有發生在你還活著的時候，肯定也會發生在你身處中陰之時。等你往生下一世時，早就把每個人都忘了。
遇到一個違緣，就能增長一種智慧
達真堪布
具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦與磨難，也絕不會生起嗔恨等惡念，反而會依靠這種外緣使善法自然增上，因為他能轉為道用。有人傷害你，是修忍辱的機會來了；有疾病災難，是消業的機會來了。菩薩是這樣認為的，我們自己是怎麼認為的呢？
痛苦磨難是真正消業的機會！沒有魔不成佛。不是生病了，而是祛病；不是著魔了，而是祛魔。若是你能轉為道用，能轉變心態，這叫祛病、祛魔。若是你不能轉變心態，不能轉為道用，心裡煩惱痛苦、著急上火，那就是真正生病了，真正著魔了。遇到對境的時候，不應該心慌意亂，先把心定下來，然後轉為道用，當成好事。沒有生起嗔恨心或惡念，反而增長善念和功德，這就轉為道用了。
肚飽被暖的時候，一切都比較順利的時候，都像個修行人。我們現在不愁吃、不愁穿、不愁住，在舒適的環境里天天諦聽佛法妙語，這個時候坐得都很像樣子；一旦遇到對境，遭受磨難坎坷時，還是個凡夫。面對絕症，面對死亡，比如地震來了、海嘯來了，若是真能穩重起來，如如不動，那就是個真正的修行人。
修行不是要解決生老病死這些問題嗎？在對境當中，尤其面對生老病死的時候，心如如不動，心態還是那麼平靜，這才是修行人。若遇到一點點違緣障礙的時候，就開始動心，那不是修行人，更談不上是大乘修行人。
大家說得都容易，「我要修大圓滿，我要即身成佛」。修大圓滿、即身成佛，有那麼容易嗎？若是能在一切對境當中如如不動的時候說這個話，還有點靠譜，之前說這個話有點太早了。
遇到一個違緣，就能提高一個層次；遇到一種障礙，就能增長一種智慧。這是磨練的機會，這是成就的助緣，求之不得啊！以前我自己也有過這種感覺，很多人肯定也有這種感覺。有人罵我，我不罵人；有人打我，我不打人；有人羞辱我，我不羞辱別人；有人傷害我，我不傷害別人……這是對一個修行人基本的要求。以一個菩薩的理念來想，一點都不難，這不都是解脫的機會，成就的助緣嗎？所以不是「裝」，而是心平氣和、心甘情願。
現在，我們有時候能忍一忍，有時候也能轉轉念，過後還覺得自己很了不起，「今天有人說我，我還沒有說他，我是不是很有修行？」這說明還是不行。心甘情願，心平氣和，很坦然，很正常，這個時候你才真正有修行，之前還沒有呢！
末法時代應如何勸身邊朋友念佛？
我們要發願幫助所有的眾生，傳播阿彌陀佛的慈悲願力，告訴眾生念佛法門的好處。
文：大安法師
末法時期，善知識難遇，眾生不知念佛。有一弟子曾發願幫一不信宗教的人進入佛門，但並不如願。那麼，怎麼才能幫助身邊的人念佛呢？
這樣的末法時期，確實眾生的業障很重，而且是一代不如一代，一年不如一年。隨著人口的增多、生存資源的匱乏、善法的隱沒，以後眾生就更會用惡法來武裝自己——惡人以惡為能，人與人之間，國與國之間將會有更多的摩擦和爭鬥。
在這種情況下，貪、瞋、痴起來了，那麼良知良能就會隱沒，福德、智慧也會減少，眾生不知道念佛也是越來越多。
但也有一種情況，就是眾生在受苦的時候，可能會產生厭離心，可能會引發他的善根。所以這個世間以苦難為師也是有它道理的。太享樂了，反而他記不起念佛。
我們要發願幫助所有的眾生，傳播阿彌陀佛的慈悲願力，告訴眾生念佛法門的好處。如果有善根、緣份成熟的，自然就帶進來了；即便是還很難進入佛門，也沒有關係，至少給他結了個法緣，至少讓他知道了有這回事。
這個金剛種子播種下去，等到時機、因緣，它可能就會破土而出。所以這些不要急躁，也不要強加於人。你一定要觀機——觀察他的機緣是否成熟，給他介紹一些佛教的書籍、光碟，要有耐心。你不要去放棄度眾生的願，而是說，你要掌握一些方法就可以了。
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