道證法師主講
我很喜歡提一個故事，一個我們在印度朝聖的時候所發生的故事，雖然常常提，可是也常常忘記，所以我不嫌嚕嗦，再次把它提出來。當我們到印度去朝聖的時候：
有一位師父他就告訴我，他的師父那一輩有兩個一起到五台山去朝文殊師利菩薩，他們兩個人很貧窮，兩個人只有三條褲子穿，在這個朝聖的路上，他換褲子，另外一個人就不換褲子，就這樣的，三條褲子兩個人輪流穿。
到了五台山的時候，遇到一個更窮的老人跟他化緣─化這條褲子，他們兩個人考慮再三、再三考慮，「不行！」這條褲子實在太重要了，這條褲子如果給了他，我們兩個人這輩子就不要換褲子了！
想來想去，還是決定不要把這條褲子給他。
結果這個老人跟他說：「你不要喪失機會哦！」他們兩個還是決定不給他，後來這個老人一下子在眼前不見了，他們兩個人猛然一驚，才發現原來我們到五台山碰見了文殊師利菩薩，當面錯過了！沒有認出來！這個試沒有考過，在我們朝聖的途中，這位師父就跟我們這麼說，提醒我們一定注意。
結果到了菩提伽雅─佛成道的地方。有一天我去為一位西藏的人看病，看回來的時候，發現他跟一位西藏的喇嘛，二個人站在門口那裏比手畫腳，他們在那裏比什麼，我們看不懂，過去一問，才發現原來這位西藏的喇嘛，要跟這位師父化緣，他要跟他化他的帽子、他的衣服、他的水壺、袈裟……種種，從頭到尾他都化了，連他的念珠。
這師父只問他說：「你自己有一條念珠，怎麼還要化我這一條呢？怎麼可以！我這袈裟只有一件。」他就在那裏比比畫畫，兩個人扯不清，我過去一看的時候，猛然想起來這位師父告訴我們的那個故事，我就跟他說；「師父，給他哦！」結果他說：「哦！」猛然他也想起來。
後來就回到我們住的泰國寺廟裏頭，去把這個行李箱搬出來，什麼都給他，從帽子啊！內衣、毛線襪啊………什麼東西統統都給他。
回想起來很有意思，這個西藏的老喇嘛，在我們要一起走回泰廟的時候，正是夕陽西下的時候，這個老喇嘛指著太陽，然後指著他自己，然後跟我說一些話，我們因為語言不通，他就唸「阿彌達巴」「阿彌達巴」（藏音），現在他那個聲音我還記得很清楚，他微笑唱念聲聲阿彌達巴，那時候我感覺到他的臉上，純粹就是一種遊戲神通的味道！為什麼要化這麼多的衣服？我看他穿的那一件衣服已經穿很久了，也不像會冷的樣子，那時候心裏更覺得好玩，等到這師父把什麼東西都搬給他以後，他就笑嘻嘻的走了！一直「阿彌達巴！阿彌達巴！」就這樣子走掉了，走了以後，噫！過了不久，又回來了！回來做什麼呢？他又回來跟那位師父化緣，化一個袋子，那個袋子是我們在印度的時候，有些西藏人跟我們結緣，送給我們用西藏手工做的袋子。
這師父想這袋子是人家送給我結緣，才沒有拿出來給他，奇怪的就是這個老喇嘛竟然也知道他有一個袋子沒有拿出來布施，特別走回來跟他要那個袋子，他不得已只好走進去把這個袋子拿出來給他，然後那個老喇嘛又唸「阿彌達巴，阿彌達巴」就這麼走了，我們都嚇著了。大家說：「哎呀！師父啊！你這回朝聖可碰見阿彌陀佛囉。」「哎！這個不容易啊！碰上了就不相認，這多危險啊！」想來想去，真是太危險了！每天我們可能都跟佛陀擦踵而過，沒有認出他是阿彌陀佛，這個太糟糕了，尤其我們學醫的人更是危險重重，每天從你的診察室走進來，不曉得那一尊是？進來稀奇古怪，什麼樣子的都有、跛腳的也有、長著大腫瘤的也有、眼睛挖掉的……什麼各式各樣的都有，不曉得那一個人是阿彌陀佛變化所作，真是太危險了，唯一安全辦法，只有小心翼翼的把每一個當作阿彌陀佛，所以有的人總是奇怪看我在醫院裏面，看到了誰都是合掌念「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，有的護士半夜打電話給我叫我看病人，電話拿起來竟聽到「阿彌陀佛」，她半夜裏聽到這句話，實在是嚇到了！沒有想到，怎麼夜裏拿起電話聽到一聲的「阿彌陀佛」，說實在的，其實我是提起念佛的意味比什麼都重要！最好我看見你的時侯，也想到阿彌陀佛。
有的人就不禁責怪我說：「你為什麼要一天到晚念阿彌陀佛？」唉！我笑笑告訴他說：「你實在是莊嚴如佛啊！讓我一看到，就想起阿彌陀佛。」我這樣回答，他就比較滿意一點。
(學醫與學佛)
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真正學佛人，佛菩薩一天到晚都在身邊
淨空法師
我們要相信，諸佛菩薩真有，大慈大悲，真遇到急難的時候他就來了。只要我們自己真誠，道心不能退轉，不能有懷疑、不能有猶豫，菩薩一定照顧你，比什麼人都可靠；人靠不住，什麼都靠不住，佛菩薩靠得住。虛雲老和尚現身給我們說法，我們在這個地方要得到啟示、要得到信心。真正學佛人不會遇到災難，遇到災難的時候肯定佛菩薩現身來照顧。真正學佛人，佛菩薩一天到晚都在身邊，我們沒有覺察到，這真的不是假的。所以佛教我們，學佛的人「一切要從真實心中作」，這句話比什麼都要緊。我們是一念妄心，感應就沒有了，念念都是真心，念念是誠意，這就對了。不離菩薩業，菩薩這個六項的作業，我們要在生活當中做到，在工作裡面做到，在待人接物要做到。要有布施的心，至少笑面迎人，這是布施，見人不肯笑一笑，這是不肯布施，這吝嗇。
菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心，我們的態度、我們的言語要叫人生歡喜，這都是布施。這種布施是內財布施，是我們用身體的表現，外財是身外之物。所以要修布施。言語不離佛法，最好不離阿彌陀佛，聲聲阿彌陀佛灌到眾生耳根裡面去，這法布施。在現前這個時代，遇到一切眾生，安慰他、勉勵他，災難信息很多，讓他對這些事情不害怕，遠離恐怖。要教他相信佛法，真正學佛的人，在急難的時候，佛菩薩決定現身來幫助你。虛雲老和尚這個例子是真實的，一點都不假，這種例子在感應這些書裡頭就太多太多了，為什麼不相信？人與人之間相處要知道忍辱，要知道規矩，規矩就是持戒。把《弟子規》做到，現在做的人少，做得到，不是做不到的，《感應篇》做到，《十善業道》做到，真佛弟子。如果這些東西沒做到，不會有感應，為什麼？不真誠。誠則靈，真誠到極處，就感應佛菩薩來照顧你，感應護法善神照顧你。如果你還有邪思、還有邪念，也有人來照顧你，誰？冤親債主、邪魔外道，這些東西來照顧你，你的麻煩就大了。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第三六九集） 2012/6/8 檔名：02-037-0369
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