先學佛與先學做人之爭
佛成居士
網上常聽到先學佛與先學做人之爭的聲音，或有人說先學做人，人做好了再學佛，人都做不好，怎麼做佛？或有人說先學佛，再學做人，學佛了自然知道如何做人？
聽起來各有各的道理，若從世間人的情見看，人都做不好，哪有作佛的資格啊？似乎合乎人的情理，符不符合佛的法理呢？這就存在判斷做人的標准的問題，做人以什麼為標准呢？毋容置疑，做人依佛說的為標准，不依世間人定的為標准！
在世間人看來，能做到五戒十善的人，就是好人了，大大的好人了。是不是真是好人了呢？要依佛法來判斷。
曇鸞大師講：
從有漏心生，不順法性。
所謂凡夫人天諸善，人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽，是故名不實功德。
三界皆是有漏邪道生；長寢大夢，莫知悕出。
三界是虛假相、污染相、顛倒相、破壞相、輪轉相、無窮相。
知凡夫人天之善，都是從有漏心生，不順法性，皆是顛倒、虛偽、污染、破壞、輪轉、不實業，稱不上真實的善，更稱不上好人。
道綽大師講：
縱有人天果報，皆為五戒十善能招此報，然持得者甚稀；若論起惡造罪，何異暴風駃雨。
凡夫都是像暴風駃雨樣的起惡造罪的種，縱然做到五戒十善，也不過是虛偽、顛倒的人天果報，更何況持得者甚稀，沒有幾個人能如如清淨受持呢？自然不在好人之列。
善導大師講：
欲明一切眾生，身口意三業，所修解行，必須真實心中作。
不得外現賢善精進之相，內懷虛假。貪嗔邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蠍。雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也。
標明一切凡夫身口意三業，都是從有漏邪道心生──外現賢善精進之相，內懷虛假貪嗔邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蠍；所作三業皆為“雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業”，一切凡夫跟祖師講的做人的標准，自己對號入座，顯然無一人能列入好人榜。
所以做人不是以世間人的標准做人，而是以出世間解脫成佛為人生的頂級目標為標准。
在末法濁世，面對濁染，心眼為濁境濁人染易，心不被熏成透黑，就算好樣的了，再退一步，即使你天天學做人，天天學聖賢，也做不了聖賢人。即使作了聖賢，依然六道輪回，不得究竟解脫，不能成為出世聖人──佛。
是以“先學做人，人做好了再學佛，人都做不好，怎麼做佛？”之說顯然不成立，不如法。
再看“先學佛，再學做人，學佛了自然知道如何做人”，站在佛的立場，做人不是目的，做好人也不是人生的最高目標，從更深層次講，學佛了知道怎樣去做人？做什麼人？
做念佛人，做願生極樂世界的人，成佛了自然成為出世間大聖人。在這個世間做人，好與不好，好的等級也無量不等，再怎麼做人，從佛的標准看，即使五戒十善的人天善人也做不到，更何況成世間聖賢，更何況出世間聖賢，夢都夢不著邊。即使今生做不了五戒十善的人，能做一個老老實實的念佛人，後生即是出世的大善人、大聖人，覺行圓滿的大覺者──佛。
佛說《觀經》下品三生都是造惡破戒五逆之罪的人，他會做人嗎？
肯定不會做人！
結果如何呢？
造了一生惡，罪惡滿盈的人，臨終遇善知識，為說妙法。
什麼妙法呢？
“如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。”
結果是什麼呢？
下品上生的造惡之人，因為稱念南無阿彌陀佛故，阿彌陀佛來迎，贊言：“善男子，以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。”就這樣被阿彌陀佛接往極樂世界往生成佛！
下品下生造五逆重罪之人，因為稱念“南無阿彌陀佛”名號故，佛言：“稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪，命終往生極樂世界成佛。”
這樣的一生造惡之人，不會做人，卻因為念佛往生極樂世界成佛了，不會做人，卻能成佛，這是本師釋迦牟尼佛金口親說的，你說先學做人，人做好了，才能成佛。佛說即使人沒做好，只要回心念佛，決定佛來迎，決定往生成佛。你說佛說的對，還是你說的對？
惡人念佛能往生成佛，難道善人念佛不能往生嗎？
一生造惡的人，臨終遇善知識，他能信佛念佛，願意往生成佛，真的成佛了。
你一生行善，都不信念佛成佛，都不想成佛，只想在這個世間做好人，到頭來好人沒做成，墮入三惡道了，這樣的“好人”，你還是不做的好。
不會做人的卻成了佛了，會做人的卻下三惡道了，你說什麼叫會做人呢？
佛說“人有信慧難”，你連一生造惡的下品三生的人的智慧都不如，做這樣的“好人”不是太不值了嗎？所以祖師講這個世間的凡夫都是顛倒人。
善導大師說：“一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。”
一切凡夫，不問罪福多少、時節久近，但能上近百年，下至七日、一日，十聲、三聲、一聲等，命欲終時，佛與聖眾自來迎接，即得往生。
你說祖師說的對，還是你說的對？
依你說：天下絕無成佛之人。
依佛說：天下無不成佛之人。
評判往生成佛，也是以佛說的為標准，不是以凡夫說的為標准，這是佛証悟得真理。
看佛對念佛人是如何看待的：
釋迦牟尼佛贊念佛人：“若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。”
念佛人，當下即是人中芬陀利華，當下即列入觀音、勢至大菩薩之列，來生生淨土成佛，你說這是不是做人的最高標准？佛說的決定是！
看彌陀化身善導大師是如何看待念佛人的：
善導大師贊念佛人：“若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也。”
善導大師對念佛人五種最高嘉譽，念佛即是五種好人，自然登列好人榜。
本師釋迦牟尼佛親教的做人就做“人中芬陀利華”，念佛即是。
彌陀化身善導大師親教的做人就是“五種好人”，念佛即是。
你說不是，沒人信，即使信，物以類聚，也是跟你一樣沒智慧的人才不信！真有智慧的人，如是我聞，明信佛智，如是信受，稱名即是！
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