法佈施（寫作、轉貼、分享）消業非常迅猛!自己近年轉載和寫作勸善文的親身經歷。
《金光明最勝王經》說：“一切施中,法施為勝。”最快的感應是消除口業 (速治口腔疾病)，法佈施消除口業只是小菜而已，說來也奇怪，我每次《法佈施》轉貼、分享後(如救災，放生，印經，供僧，佛法網站貼文，資助佛經法訊等等文章)，三兩天內就會有財運，而且利潤剛好是佈施金額的某整倍數左右。你說這是巧合嗎? ......
最快的感應是消除口業 (速治口腔疾病)；首先懺悔口業!自己未學道時犯了不少口業。小時候到長大後牙齒一直不好。由於牙釉質發育不夠厚所以很容易蛀牙。老子現在連硬一點的甘蔗和玉米都不敢啃了，人生樂趣自然少了(大家慎護口業啊!)。我牙齒一直出血沒有好轉。幸好，本人習慣了空閒時，就逛逛佛法論壇。(養成親近正法的好習慣很重要哦)遇到有說服力的勸善文立即收藏，擇機轉發到各論壇、朋友圈、FB社群、博客之類的地方。有空手癢時還會東拼西湊地創作勸善文章。
不記得那天是轉發了哪幾篇佛經內容的勸善文，發表後立即就連續打嗝吐出濁氣。說也奇怪，老是流血的左上大牙，當晚一下拉出了一大塊“肉，以前拉了多次感覺拉不出東西了就沒有拉，沒想到當晚無意識地，自動用牙線就把這個罪魁禍首解決了!呵呵，輕鬆點擊一下滑鼠“轉發”善文，就避免了挨刀和破財啦：)
以上兩則親身經歷讓我真實體驗了現世因果。結合以前治病的經歷，我明白了難治的病就是惡業的一種報應方式，如果不用佛法來消除惡業，那怕你知道了方法，找對了醫生，病都以各種奇怪的障礙讓你好不了。直到你受的罪，足夠抵消以前的惡業，病才會痊癒!
《法佈施》
是以佛陀的真理勸人斷惡修善，離苦得樂。令眾生具足正確的知見，開啟智慧，依正確的法門來修身攝心，得到世間的安樂與出世間的解脫。法施的功德，遠遠超過財施，因為財施的作用和範圍是有限的，而法施的利益是無限的。對於生活無著落的人來說，給一些暫時的資助，遠不如傳授他一項生活技能，那將令他終生受用。而以佛法予以指導，使人明白因果之理，免受人生八苦並出離輪回苦海，這樣的功德是最不可思議的。法佈施易行易做，有時不需要說很深奧的理論，用滑鼠輕輕一點，轉發佛法文章，讓聞者開啟智慧、身心愉悅，也是一種殊勝的法佈施。
【法佈施消除口業只是小菜而已，大餐還在其他方面呢】
轉發～不同類型的佛經所獲得的各種特別感應：
轉發～引用金剛經類的般若經典後，人的雜念煩惱會突然消失，停住在清靜愉悅的奇妙心境。
轉發～戒殺放生的文章後，自己會感到十分吉祥連家人當天都會很開心，總之就是快樂的心境。
轉發～戒邪淫的文章後，人會變得相貌端莊，身體聖潔、心裡清涼，邪惡的欲望頓消。
轉發～佈施得福的文章後，人會更踴躍地去佈施。
說來也奇怪，我每次《法佈施》轉貼、分享後(如救災、放生、戒殺護生、印經，供僧，佛法網站貼文，資助佛經法訊等等文章)，三兩天內就會有財運，而且利潤剛好是佈施金額的某整倍數左右。你說這是巧合嗎?
我自己暗中測量過，已經有很多次了，概率上不可能是巧合。大家不要因此而起了貪欲。 如果想以此來賺錢，那就是以貪求心佈施，這可是不淨佈施，恐怕顆粒無收。
其實各種類型的勸善文，其功效(善報)都是全面的。比如發表勸戒邪淫的文章，不但直接消除邪淫業，而且健康、財運、姻緣、家庭、人際關係等等通通都會改善。只是快慢主次有別罷了。
佈施的現世效果，因人、因時、因地會有差異。自己的修為也很重要，如果能做到無相無住佈施，那可是無量無邊的福德!
以上這些感受，是因為勸善文引發了別人的正念正智，給聞法者種下了改惡行善的種子。他日因緣成熟後，聞法的人如法修行漸可離苦得樂。如是因緣，就像是東海岸的蝴蝶煽動了翅膀，立即觸動了連鎖反應。說法者累世積聚的業障和黴運，被強大的業力以各種形式(如放屁，打嗝)排放出體外，嚴重的還會產生大小二便，以拉肚子的方式排放。有時意業身業由重轉輕時，會感到十分困倦想睡，一覺醒來精神百倍!當你的身語意業、種種孽障慢慢退去後，你會發覺是全方位的改變!健康、精神、心情、各種運氣、對待事物的態度、甚至家屬等等無不增益!應該說簡直就是脫胎換骨似的重生!
轉載的，最好直接就是佛經原文加解析，或是歷代高僧大德的開示。這些文章力量最強!我們凡夫還沒有能力去分辨具體的正邪，這樣發表或是轉發是最保險也是最殊勝的。當然，自己力所能及地做些版面美化，引用翻譯、解析，添加自己真實的感應和因果實例。這樣更方便別人理解和接受。功德無量!
《在公眾論壇發貼需要注意!》
就是善巧的問題了。
發在公眾論壇(不清淨的論壇)，則需要善巧。
也就是你發表的文章，既要顯淺易懂、容易理解，更需要有足夠的說服力和吸引力。比如 《現代因果實錄系列》，《了凡四訓》，《青春之癢—身心健康趣味圖冊》，《心上蓮花處處開》系列，還有一些顯淺易懂的佛經翻譯版(現代文)，佛法論壇的好文章，歷代高僧大德的開示，網上僧寶的勸善文等等。這些就比較適合大眾論壇弘法。
而深一點的佛經就不宜魯莽地發。弘法也要看對方接受的根基。小根器的人跟他講大乘經他也不信(循序漸誘也可以)。邪倒心的人你跟他講大乘經更會引來誹謗，反而壞事。所以法佈施的實際效果很重要。
法佈施的內容發佈前要仔細研究推敲。是否會產生不良後果?是否有足夠的說服力。能否引起別人的正念?標題和開頭是否有吸引力?佈施的物件是否合適?法佈施的方式方法是否如法?研究佈施的效果回饋。改進法佈施的方法。
比如發勸善文章，髮露過惡果報請注意：
發表戒邪淫類文章，千萬不要寫詳細過程，過程簡明扼要帶過就行了，
01要多寫邪淫的惡果報，
02戒殺護生、放生的好處。
03還有就是要引導大家進入勸善的網站或書籍，繼續深造。
看過某些戒邪淫文章，過程太過詳細，容易引起別人心理的邪念，又引不起別人的正念。這樣的文章恐怕效果適得其反!
當然，也不能因噎廢食，只要發心正直，發表文章造成的實際效果正面無邪(這個確實要反復檢查，全面地考慮清楚再發表)。就大膽細緻地去做。就像戒殺、放生，即使有部分被捉或者意外死亡，也要盡力去解救。同理，即使有少部分人謗法，為了解救廣大眾生的慧命，也要勇敢地去弘法，功德無量!
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