目前分類:修行誤區 (1414)

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淨界法師:慾之人去道甚遠

我們起這個煩惱火呀,就會創造一個業火,也就會引生果報火。一般來說我們起這個煩惱火,它這個果報應該是異熟果,不應該現在得果報,都應該是來生到地獄去。這個地獄的火是怎麼得來的呢?你現在起煩惱這個火,它在你心中燒啊,它累積的一個力量,以後你就到地獄去燒這個火。

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淨界法師:修淨土的人,不要修到最後像外道一樣

淨土念佛法門它的特色,是一個他力門、果地教,也就是一般我們說的本尊相應法。既然是一個本尊所加被的法門,所以整個修學的目標,就是達到感應道交,因為你沒有感應道交,你就不能啟動佛陀對你的加被。但這個感應道交值得我們說明的就是:淨土的感應道交跟外道的感應道交是有所不同的。

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嘎瑪仁波切:你的積德行善、念經拜佛,是為了去天堂享福嗎?

佛教,傳播的是最究竟的法。全世界的宗教很多,一些宗教的優點也很多,但與佛教最大的差別是,他們都相信有個“造物者”,也就是說,人是上天堂還是下地獄,完全取決於造物主,由他們以及審判來決定。佛教與之最大的不同,就是告訴所有的眾生,生命掌握在自己手上,如果你沒有努力累積福報,沒有淨化自己的業力,神甚至佛都沒辦法讓你投胎到天堂。

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淨界法師:不要在修行中誤入歧途!哪八種過失會讓我們不能生起智慧

我們來看看,要什麼因緣會生起智慧。有些人不能生起智慧,這個地方我們哪些因緣要避免,哪些因緣要去追求。智慧對我們這樣重要,我們應該怎麼去做一些修學。

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夢參老和尚:念佛時該如何觀想

1940年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:「念佛,應該覺照」。我們念佛的人,應該有覺照。照的意思,就像大家念《心經》,「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空」,就一個字,「照」字。

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你念佛的時候,要有二種心情

淨界法師::什麼叫做一心歸命?通身靠倒?

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千萬不要讓你不經意的話成為咒語

說惡言惡願,妖魔鬼怪會成全你,發善心善言善願,諸佛菩薩、諸法護法會成全你!

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廣欽老和尚:拿佛教去和社會辦活動,僧俗男女夾雜,容易退道心

有一天,廣欽老和尚與弟子在庭中談話,看到岩下不遠,有一位年輕比丘,儀表不俗,溫文儒雅,帶領著六七個在家女眾弟子向這邊走上來,老和尚突然對身邊的弟子說:「那一位年輕法師,有一點危險。」弟子們看不出什麼道理來。

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早晚課是否可以用聽經代替念經?

大安法師:

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見解脫、聞解脫為什麼不靈?犯錯誤就看“見解脫”,能消業嗎?

達真堪布

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淨界法師:你有本事,為啥不生在正法時代?

不要觀察法師的這五點,對你沒有什麼好處!

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修行很痛苦,不修行更痛苦!用短暫的痛苦,來解決長遠的痛苦

淨界法師:佛法的精進不是盲目的沖刺

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信願法師:願行具足,是故必生

願行具足,是故必生

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聖嚴法師開示:禪病

通常人有對自己、別人、眾生和壽命四種錯誤的執著,而這四種相都源自於對「我」的執著。現在,我們以一個禪修者的觀點,經由不同的禪修階段來體驗這四相的存在。並試著瞭解一個禪的修行人,有這四相的執著時,會發生什麼問題,以及解決這些問題的辦法。

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淨界法師:一個人不要老是覺得自己業障深重!

甲三、結勸

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人道難生,佛乘難遇;暇滿難得,失此不求度脫,千生萬劫何期?

淨界法師:不要相信明天會更好!

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淨界法師:提起佛號就昏沈該怎麼辦?

有些人一提起佛號就容易昏沈,對不對?他不念佛還不會昏沈,他一提佛號就昏沈。這個你就要知道你要拜懺了,你真的要修懺。因為你能念的心,那個心已經出了差錯了,已經有障礙。我們一般自己不知道,你那個心已經被業障給卡住了,總是覺得我那個心跟佛號中間好像有一個東西障住。你這個效果就很差,因為你每次念佛就打瞌睡。不是打瞌睡的時候還念佛,是念佛就打瞌睡。打瞌睡還念佛那表示你還不錯,但是這兩個分不清楚了。

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做義工病災不斷是何因?

恆傳法師開示

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你是沒救的那種人嗎?

淨界法師

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這種境界並非功夫,而是一種可怕的幻妄相

如誠老和尚

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