選自《且說「三際托空」——禪宗的觀心法門南懷瑾》
是這個，不是那個
那麼，你靜坐修行，做到氣住脈停又如何了？你們許多人天天講求氣脈打通，打通又怎樣！不老不死啦！我從大陸到台灣，到處看了幾十年，很多學道、學密專講這些門道的，現在呢？不幸的，比我年紀大的都跑路了，來也匆匆，去也匆匆，「一番花雨是一番風」，未曾留下一點痕跡，都過去了。氣脈修得再好，奇經八脈統統打通，便又如何？大家要放聰明一點！氣脈通了，氣住脈停，這是為了突破我們這個身體根深蒂固的障礙，達於身心輕安調和的狀態，以便更進一步獲得般若智慧的成就。
我們凡夫處處不自在，受這個身體的限制壓迫大了，無時不在它的左右之中，你四大不調，念佛念死了，還是亂七八糟，邊念邊打妄想，至於念佛要念到三際托空，「南無阿——」一下第二、三念停了，「彌」不起來，「陀」也不起來，清清淨淨的晴空萬裡，你切得斷嗎？即使切斷了那也還不算數，必須氣住脈停，身心皆空，與天地同根，萬物一體，寂然不動，無所掛礙，這才是真正三際托空。如此到家了沒有呢？——剛剛起步。後面仍有大事在，尤其宇宙萬法的主人翁之本來面目未找到前，任你再怎麼深厚的禪定工夫，也免不了無止無盡在三界風塵中飄蕩無依的命運，所以禪宗真正的三際托空，不是前面所講的那個，而是這個，懂嗎？
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