修行人要像雪豹一樣，一口咬住獵物絕不鬆口，一旦認準了應該是這樣的。
念佛號也是一樣的，無數佛的名號都可以念。
為什麼偏偏念阿彌陀佛呢？因為要專注、專一。
漢地很多大德是這樣修的。
密宗也是一樣，剛開始廣修，到處去學，到十方道場去參拜善知識，最後在一個地方專注地修行。
真正的修行，是身口意三門不動，安住於心相續中，這種安住的力量是喇嘛欽諾，上師知。
上師知是以相對的智慧來圓滿自性本來的功德，赤裸裸地顯現。
原來上師是自己的心，外在的上師，內在自身的功德，密在的自性的功德，是一體無二的。
很多人念喇嘛欽諾、念蓮師心咒、上師心咒，虹化的都有。
所以不是說一定要學多少佛，應該身口意三門清淨地相應上師。
有句話叫“將心比心”，“心心相印”，自己的慧命和上師的慧命是一體無二的，要在自己的心中，樹立起內在的上師，樹立起真正的善知識。
很多修行成就者，從清晨起床開始到晚上閉眼睡覺，行走坐臥都是‘喇嘛欽諾’，上師知。
吃飯也是喇嘛欽諾，任何事情都是喇嘛欽諾，當這種外面的條件，外在上師完完全全與自己的心不可分割的時候，這是一種力量，這不是見性，但這種力量讓你不得不見性。
見性並非完全明心徹悟，但已經抓住了這個就不放，堅持去修。
就像抓住一根線不放，肯定能到達它的根本處。
如果線沒有抓到手，那肯定要跑來跑去到處找線頭。
已經找到這個線頭的時候，你不需要很多的知識，不需要修各種法，應該修最根本的法。
若放棄了根本的法，再找其它，那很難成就、甚至難以解脫。
恭錄自 根松仁波切微博開示
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